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每年农历五月初六，如果你有到中山的南朗崖口村，你一定会看到南朗崖口飘色壮观的出色场面：崖口各个堡(自然村)都将收藏了一年的飘色请了出来，一齐出堡，与其他堡的飘色汇同一齐，游遍崖口各个堡的每一条村道。一板板色彩绚丽的飘色代表一个个耳熟能详的民间故事：《天仙配》、《渔翁渡狐仙》、《观音收伏红孩儿》、《水浸金山》等，特别是上下翻滚的《喜庆秋千》令人目不暇给，而参与巡游的头牌、旗幡、罗伞上精巧的布绣，更是令人叹为观止。而伴随飘色巡游的，还有嘹亮的八音锣鼓，有蔚为壮观的崖口板龙，热闹的场面，不仅吸引崖口村民及周边村落的居民驻足观看，就连远在外地的省港澳乡亲，在这一天也会赶回来参与家乡。
崖口飘色的壮观场面，自诞生之日起，数百年来连续不断。崖口古称崖溪。据考证，崖口飘色源自于唐代的“耍菩萨”活动。而“耍菩萨”源于当地一个民间传说：古时候，在崖溪的一个村子里，住着一户谭姓人家，生有一子，长大后与邻村的姑娘结婚，小俩口男耕女织，过着清贫的日子，有一年，崖溪对开的伶仃洋发生了海啸，崖溪被淹，村民们纷纷逃上犁头尖山上避灾。海啸过后，崖溪一带瘟疫流行。谭氏夫妇见状，就按祖传的秘方日夜上山打草药熬成凉茶免费赠给村民服用，使村民脱离了瘟疫，从此，“崖溪有神医”之说被广为传颂。崖溪附近的村民，纷纷而至求医，而谭氏夫妇夜以继日地上山采药，妇人由于过渡劳累导致流产大出血，死于药锅之旁。其夫悲伤过度，上山采药时失足跌落山崖而亡。谭氏夫妇去世后，村民为他们举行了隆重的葬礼，出殡那天，正好是五月初六，村中一位扎纸艺人，为纪念这对为村人祛除瘟疫的夫妇，就按谭氏夫人生前的模样扎了一个纸人，貌似菩萨，叫来自己四个儿子抬着参加送葬。从此，崖溪各村的村民，每到农历五月初六，就会扎作好菩萨巡游，祭祀无私奉献的谭氏夫妇。这种耍菩萨的活动，后称为“出会景”及“枭色”、“飘色”等。清同治七年版的《香山县志》中有过这样的文字记载：“遇神诞日，张灯歌唱，曰打醮，盛饰仪从，舁神过市，曰出游,为鱼、龙、狮、象，鸣钲叠鼓，盛饰童男女为故事,曰出会景。”
崖口一共有8个堡，每个堡都有4板飘色，五月初六这一天，各堡的飘色都集中在村中的大和 圢上准备出发。一般是在早上9时起在开始巡游，崖口各堡大都姓谭，只有陆家村里的人姓陆，崖口人讲礼仪，每年都让陆家村的飘色走在前头。
飘色出巡，一般是先由头牌出动。走在最先的头牌一般写有堡的名称及该板飘色的名字，并辅以精致的布绣艺术。接着，就是飘色，跟着是头罗（伞）。然后，到第二板、第三板飘色的时候，也重复这样的阵列，不过，头牌分别改为二牌、三牌，头罗也改为二罗、三罗了。每板飘色之间，还有布绣彩旗，彩旗有“单彩”和“双彩”之分。跟着飘色队伍最后面的，是八音锣鼓班，锣鼓班一般吹奏喜庆的广东音乐。跟着飘色，是各个堡的麒麟队、彩旗队。当一个堡的飘色巡游队伍走完之后，又开始第二个堡的飘色队伍接着走。如此等全村八个堡的飘色队伍走完之后，是东堡近50米长的大金龙押阵。整个巡游活动一直从早上9时巡游到下午4时。
由于各个堡村口的牌坊闸门较低，因此，崖口飘色在制作上也尽量小巧，不会过高。每巡游到一个堡的村口，都有二响“礼炮”（土炮）迎接。由于崖口村濒临珠江口，每年都受台风、海潮等威胁，因此，每年的飘色在游过各个堡之后，还会特地去到海边巡游，祈求风调雨顺；在回村的路上，还会到田边也巡游一遍，祈求种植有好收成。
崖口村的飘色，所表现的内容比较广泛，以民间传说、故事、古典文学等，每一个板色表达一个内容，都是民间老艺人 根据故事改编而成。崖口飘色十分讲究，每板飘色，前有头牌，后有罗伞、彩旗，每个头牌、罗伞都有2个姑娘充当文巡，而且头牌、罗伞、彩旗的布绣的艺术十分讲究，一般都会绣上龙、凤、麒麟等吉祥物，还有古装戏中的人物。并在头牌挂上铃铛、彩带、红缨球之类，十分抢眼。其中在崖口村陆家村，现在还保留有从南朗翠亨村嫁到陆家村的孙中山姐姐孙妙茜在民国初年刺绣的飘色头牌，这个头牌的正面是孙中山先生的头像，在头牌两侧，还绣着孙中山先生著名的遗训：“革命尚未成功，同志仍须努力”的字句。
与崖口飘色一起出巡的彩旗，还有“单彩”和“双彩”之分，“单彩”就是在一块宽约5米、高约80公分的布上，双面绣着古装人物，用一支竹子穿着，由浓妆打扮的少女扛着巡游；而“双彩”，就是在一块与“单彩”同样大小面积的布围成一个“围”，在“围”的外面绣上龙、凤等吉祥物或古代故事人物，然后，用两支竹子穿起来由两个浓妆少女扛着巡游，让人们看到四围都有剌绣。另外，穿插在崖口飘色队伍中的花篮也很有特色，在崖口村，现在还保留着一对用香樟木镂刻的花篮，这一个从花篮到插花都是用木头雕刻而成的花篮，是民国20年刻成，并曾随崖口飘色巡游队伍去香港参加庆祝英女王寿辰大典巡游。
南朗飘色最有特色的是“秋千色”。“秋千色”是崖口西堡村民谭和意在清朝同治年间创作的。早年，谭和意去了南洋谋生，一年的五月初六，他回乡看到了家乡盛大的飘色出巡活动，就联想到可以将南洋一带很流行的游乐活动“荡秋千”运用到飘色制作中。所谓“秋千色”，就是韧度和硬度适中的钢条焊接成两个内外架，内架的尺寸要刚好套在外架，内架之中用一个大轴承安装了两个可以坐下色芯的摇篮，然后，将安有摇篮的龙门架安装在一个色柜上，色柜用上好的杉木制成，柜的四周绘上山水花鸟、梅兰菊竹等。
一板“秋千色”，共有色芯2个、色脚2个。色芯由4—6岁、体重约30斤的小女孩扮演，色脚则由5—6岁、体重约35斤的男孩子扮演，与一般飘色不同，色脚并不是固定地色柜上，而是通过轴承的作用，在出巡时令色芯和色脚上下转动，给人一种非常活泼大胆的视觉效果。现在，崖口村西堡参加巡游的《喜庆千秋》，就是清同治年间由谭和意创作的。
崖口飘色在1935年和1945年先后到香港、澳门参加过“英女王银禧大典”庆祝光复巡游活动。在更早的清同治四年，还曾到过南洋表演。而当时到过南洋的八音班有：“乐凤鸣”、“乐长春”、“雅歌风”、“奏雅堂”、“乐雅山房”。现在，还保留有两班八音班，一班是“乐雅山房”，一班是“雅歌风”。
因为南朗崖口飘色独具魅力，2003年，南朗镇被广东省文化厅命名为“广东省民族民间艺术之乡”。
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