由于打开原因此贴已重新发贴（碛口等游记）

土林

土状堆积物塑造的、成群的柱状地形。因远望如林而得名。是在干热气候和地面相对抬升的环境下，暴雨径流强烈侵蚀、切割地表深厚的松散碎屑沉积物所形成的分割破碎的地形。又因沉积物顶部有铁质风化壳，或夹铁质、钙质胶结砂砾层，对下部土层起保护伞作用，加上沉积物垂直节理发育，使凸起的残留体侧坡保持陡直。一般高20米左右以至达40米。各柱体常持高度齐一的顶部，是原始沉积面。土林一般出现在盆地或谷地内，以近年在中国云南元谋发现的为最典型。还见于四川西昌黄联关、西藏扎达、甘肃天水与张掖等地。它主要分布于不同时代的高阶地上，系多期形成，反映了古地理变迁和地貌发育过程。

碛口李家山形似凤凰的明清建筑群，近几年山村迎接了数以千计的海内外文人墨客、专家学者。李家山村人说：“穷山窝窝看什么?” 专家说：“李家山人端着金饭碗去讨吃！”

《李氏宗谱簿》载：“始祖李端，明成化年间（1465—— 1487），由临县上西坡村迁往临县招贤都三甲李家山村。” 李氏家族经世代繁衍，到清中叶已成大户。时值碛口商阜繁荣，李家也插足于商业。据资料佐证，时李家山有东西两大财主，有了钱，就逐渐开始大动土木。他们请来风水先生观看，见李家山村有两条向南流的小沟，在村南汇合，注入黄河，两沟之间的山峁，形似凤凰头，左右两山则是风翼了。这个四面环山的地形，风水先生连连说好。

东财主家在凤身上修建，西财主家在凤的右翼上修建，凤的左翼依然是旧村。东西财主好象在暗暗较量，在几百米约 40度的高山坡上，精心设计，精心施工，依山就势，高下叠置，从沟到顶，多达九层，其造型不同，风格殊异。 　　李家山村的建筑均以水磨砖对缝砌筑，砖、木、石雕及精美匾额比比皆是。建筑形式多以砖拱顶（窑洞）明柱厦檐四合院为主，且依山坐楼。侧房、马棚多为一泼水和双泼水硬山顶瓦房。街道高高低低，用条石砌棱，用块石铺面。水路布局合理，沟心卷洞，送出村外。 　　现在李家山村大大小小有百十来院， 400多孔（间）住舍，居住着220多户人家， 760多口人。西面清代建筑群，多为李姓居住，虽有一些破破烂烂，却还基本保存完好。凤的左翼沟里，依然还称旧村或小村，住着陈、崔两姓人家，他们说在李姓迁来之前，这儿叫陈家湾。 　　小村和大村相比，建筑风格完全是两个天地。小村至今还有人住着“一柱香”独门独窗土窑洞，有人说他们还是过着原始穴居生活，那就住房而言，一点儿也不是夸张。另外村子里多以土窑接口子，石拱窑洞，砖瓦建筑是很少见的。 　　李家山村民居的形态在八种以上，这些无论豪华的清代建筑群，还是穴居生活的土窑洞，无不附着中华民族的灵魂，它确系民族的东西。正如专家们说，这儿的自然风光与人：文景观交相辉映，它蕴藏着黄土民情风俗和丰厚的黄河文化。

李家山在碛口镇南山，距碛口不足十华里。渡过湫水河，有两条通道，一条是从河南坪顺着简易公路往上爬，沿途可以远眺吼声如雷的黄河大同碛；一条是顺着黄河畔，从叫麒麟滩的河滩往下走，如有雅兴，还可亲临碛下，观赏那汹涌澎湃，咆哮如雷的二碛气魄，这才使你真正领略到黄河精神，也就是中华民族的顽强拼搏精神。 　　这些年来，有多少海内外知名人士，不避艰险，步履到李家山采风，一个个都留下美好的影响，给予了高度的评价。 　　我国现代最著名的大画家吴冠中先生于1989年10月赴李家山后，写道：“我在山西有一个重要发现——临县碛口李家山村。这里从外面看像一座荒凉的汉墓，一进去是很古老很讲究的窑洞，古村相对封闭，像与世隔绝的桃花源。这样的村庄，这样的房子，走遍全世界都难再找到！”

乾坤湾位于永和县打石腰乡河会里村和延川县城南部53公里接壤处。乾坤湾(俗称河怀湾)是一幅天造地设的天然太极图,是黄河古道秦晋峡谷上一大天然景观,是山西永和最亮丽最壮观的一个风景点。黄河流域是华夏民族的发祥地,黄土高原陕北山谷是华夏民族的摇篮。永和县地处黄河中游山西黄土高原腹地，是远古先民生息繁衍的中心区域之一。 　　黄河这条流淌了160万年的母亲河，在她流经山西省永和县河会里村,后山里村和陕西延川县土岗乡大程村、小程村和伏义河村一带时，形成了一个“S”型大转弯，形成了一个神秘的造型，留下了一个古老的神话，相传远古时，太昊伏羲氏在这里“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。

碾畔村位于陕西省延川县土岗乡，由碾畔村与小程村两个自然村组成。碾畔村103 户，354人口；小程村64户，248人口。属于交通闭塞，靠天接水，缺水无电的贫困村。小程和碾畔村地处陕北黄土高原，秦晋黄河大峡谷西侧。在这里，黄河以雷霍万钓之势，蜿蜒辗转行进于大峡谷之中，形成时称九曲十八湾的“乾坤湾”太极八卦天文景观，被学术界称为黄河天然地质公园。它体现了中华民族百折不挠，勇往直前的民族精神。 　　碾畔村自古以来人类一直在这里繁衍生息，村中主要以郭、冯、郝三姓为主，据有关资料记裁和传说郝家和冯家是村中老户，郭姓从山西洪洞县老槐树下迁移至此。早在五百年前他们就建有古庙，铸有铜钟、树有碑文，如今庙前古柏仍旧参天。这三大姓氐分别居住三大院落，每个大院落门外安一盘大碾，故而得名为碾盘村，由于谐音和居住在黄河畔的缘古，后来人们逐渐将“碾盘”写成为“碾畔”。 　　碾畔村是典形的陕北黄土高原村落，背山向阳，一排排窑洞上下排列左右为邻，窑洞建筑土石结构，上圆下方故为天圆地方。一般以三五孔为一院落。院落筑有围墙设有大门，大门外植有古槐，象征生生不息。

小程村自古以来是北方民族与汉民族的交融之地与列国必争的雄关锁钥，这里遍布远古原始社会到汉、魏夯土古城的历史文化遗址。明代以后，郭、冯、郝三大家族由山西渡河时来到这里，120孔古窑、神庙与通向黄河渡口的石板通道村落遗址，完整的保存至今，以及以后的生产、生活与民俗用具一起，形成一个完整的黄河原生态民俗文化博物馆。具有重要的天文与人文的保护价值。 　　小程村与碾畔村古老的黄河历史文化传统积淀，和几千年来农耕自然经济男耕女织，养蚕抽丝的生产方式，形成古老的民俗与民间文化土壤。由于长期交通封闭，使几千年来形成的原生态文化得以保存至今，诸如原始宗教的避邪招魂、求雨、祭河神、安全、谢土神、祭祖、婚嫁、丧俗与节日风俗等古老民俗，和剪纸、刺绣、面花、民歌，也一直延续至今，形成一个完整的黄河原生态民俗文化村，具有实施民族民间文化保护的重要意义。

　　高家崖、红门堡东西对峙，一桥相连，皆黄土高坡上的全封闭城堡式建筑。外观，顺物应势，形神俱立；其内，窑洞瓦房，巧妙连缀。博大精深壮观，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千变万化，在保持北方传统民居共性的同时，又显现出了卓越的个性风采。总的特点是：依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟，功能齐备，基本上继承了我国西周时即已形成的前堂后寝的庭院风格，再加匠心独运的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼融南北情调，具有很高的文化品位。 　　高家崖建筑群两主院均为三进式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和两厢的绣楼外，还有各自的厨院、塾院，并有共同的书院、花院、长工院、围院（家丁院）。周边墙院紧围，四门因地制宜，大小院落既珠联璧合，又独立成章，其或隐或现，多种多样的门户，给人以院内有院，门里套门的迷宫式感觉。现在，高家崖各院厅堂及居室内，依照“尊卑分等，贵贱分级，上下有序，长幼有伦，内外有别”的封建礼制格局，将静升王氏家族历代流传下来的大量家什物品已分门别类地陈列于其中，基本上恢复了王家当年的历史风貌。 　　红门堡建筑群的总体布局，隐一个“王”字在内，又附会着龙的造型。除前堂后寝的院落外，为顺应地形，一部分又应变为前园后院。各院间有的富丽堂皇，有的曲幽小巧。其砖、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古朴粗犷，还保留着明代风格；大多数同高家崖一样，皆清代“纤细繁密”之典范。设立于红门堡东三甲的中华王氏博物馆，是目前海内外惟一的王氏家族文化博物馆，开馆后，几乎天天都有来自国内外的王姓族人到此旅游观光、寻根谒祖或信函、电话咨询。 　　王家大院作为我国优秀的传统建筑文化遗产和民居艺术珍品，开放几年来，在海内外产生了积极的影响，被广誉为“华夏民居第一宅”、“中国民间故宫”和“山西的紫禁城”。首都一家报纸曾以“王家归来不看院”的醒目标题发表长篇报道，在北京及周边省市引起了广泛关注。朱镕基、尉健行等当时一批党和国家领导人以及国际知名学者郑孝燮、罗哲文、余秋雨、王鲁湘等视察王家大院后，亦都欣然题词赋诗，给予很高的评价。

下一专辑预告：行走贵州

照片做得精致，游记也写得很赞哦。。。 山西陕西我都没去过呢（不能说了，再说有人来追杀我。。。） 还有 胖哥节约用地，结果很多打不开的。。。

这两天论坛打开很忙，我这边显示正常。我也正考虑是否重发。

决定重发一次，喜欢的朋友，稍等会时间，我一楼贴一两张照片可能会好点。

重发完后此贴会删除，有兴趣看的朋友先不要回帖了。

07年大年初一我也去的碛口，很美的一个古镇。然后直接去的王家大院，路上太难走了。不知道你们去壶口的一路好走吗？