每天更新中第90集阳朔文化古迹，古镇，古村。古桥之旅游篇》200篇原创完整

                               
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第39集

阳朔聚龙潭景区
广西桂林阳朔聚龙潭景区，聚龙潭因岩外奇峰竞秀宛如神龙腾云，岩内乳石多姿，巧似游龙戏水，故取名聚龙潭。聚龙潭的景物，全系鬼斧神工，不假人力雕饰，是阳朔境内唯一的“一洞水陆两游”的地方，也是“藏龙卧虎”最多的地方。景区位于古榕公园、月亮山之间，由黑岩和水岩两大岩洞组成，水陆兼程一千米，洞内穹顶最高处有25米，最宽处30米左右。无数条钟乳石很象“龙”，有卧龙、盘龙、游龙、飞龙、舞龙、金龙、玉龙、青龙、黄龙、龙王、龙女、龙子、龙孙，数不胜数，形态逼真，惟妙惟肖。加上配以优美的音乐与彩色的灯光，更显其神秘色彩

                               
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第40集

阳朔图腾古道
图腾古道位于著名的“十里画廊”中的位置。景区展出的有石器、陶器、自然图腾柱、古老的弓弩、让人听不懂念念有词充满野性诱惑的肢体语言等原始生活场景，再现了12000---7000年前桂林先民居住、生活、宗教、狩猎和甑皮文化的历史风貌，为世人开启了一道远古之门！ 在烟雨峰岳中，皮里黝黑的甑皮人与漓江为伍，与青山为伴，或渔猎或采集，使用的依然是古朴的石器、骨器‘原始的陶器、蚌器。在节奏明快的“妖鼓”下，穿着色彩斑斓的兽皮，手持锋利的长矛在山林里狩猎，烧蛇烤蚌为食，长唱着人与自然和谐的漓江渔歌和桂山猎谣。整个景区具有故事的动态性，视觉的审美性，蕴藏着深刻的文化内容，具有甑皮文化所特有的神圣原始信念。从这些信念中，我们不难捕捉从远古时代开始，桂林先民在日常生活中表现出对生命的崇拜及追求人与自然和谐共处的哲理，整个景区浓缩了祖先的智慧，也表达出我们对祖先思德的激情，使万年之甑皮文化品牌重新获得生命价值。 “北有匈奴，南有南蛮”，甑皮岩文化是南蛮文化诞生的代表，也是岭南文化起源之一。步入图腾古道，在解读千古之谜中，让我们从另一个角度体验延长的生命，扩张我们的心灵版图

                               
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第41集

银子岩


【导语】：银子岩阳朔周边的必游之地，这里充满了神秘色彩，传说，清朝康熙年间，三藩之一的平西王的一位大将被清兵击溃之时，将掠夺而来的金银珠宝秘密地藏匿在附近的山洞中。这个故事被后人渲染得有眉有目，此后几百年间，理所当然地在此间激起了一股寻宝热。有俗话说：“游了银子岩，一世不缺钱。”…

　　

　　桂林荔浦银子岩旅游景区位于桂林市荔浦县马岭镇荔桂公路东侧。银子岩溶洞是典型的喀斯特地貌，贯穿十二座山峰，属层楼式溶洞，洞内汇集了不同地质年代发育生长的钟乳石，晶莹剔透，洁白无瑕，宛如夜空的银河倾斜而下，闪烁出像银子、似钻石的光芒，所以称为“银子岩”。
　　银子岩属层楼式溶洞，现已开发游程约2公里，包括下洞、大厅、上洞三大部分，汇集了不同地质年代发育生长的各种类型的钟乳石，特色景点数十个，以音乐石屏、广寒深宫、雪山飞瀑"三绝"和佛祖论经、独柱擎天、混元珍珠伞"三宝"等景点为代表，栩栩如生，形象逼真。
最佳旅游季节
　　观赏银子岩景区夏季最好，溶洞内凉爽极了，避暑好去处。
搜狐旅游推荐景区看点
　　音乐石屏：由数多深浅不一、薄厚不同的石幔、石片组合而成，是广西目前发育最完整的一组石屏，更绝的是当轻轻拍打它就会奏出空灵曼妙的旋律。
　　雪山飞瀑：二十多米高的石壁，因反射或折射的强光而闪闪发光，一泻而下，飞流直下三千尺，疑是银河落九天对它也许是最好的写照。立在高处向下看，那仿佛罗马殿堂的高大岩石直立而下，立在水中，好像一面明镜的水中倒映出岩石的壮观模样，让人犹如置身于美不胜收的海底世界。

　　瑶池仙境：在水镜倒影的衬托下，内里容颜随之变化，美轮美奂，此景只应天上有，人间哪得几回闻？
去过的人这么说
　　
　　路经这最令人惊叹的雪山飞瀑时，我才真正折服在银子岩的绝美之下。仿佛遮天蔽日的雪瀑从天际倾泻到脚底，自己在这些时光的杰作中是如此渺小（其实也不渺小了，生物的进化更加复杂，HOHO）。我以前一直觉得溶洞虽然美，但是美归美，却不像仙人应该呆的地方，太阴深了，比较像妖精爱呆的地方不过银子岩的感觉却远非如此，嗯，既妖妍又祥和，有神仙也不足为奇了。

                               
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第42集

世外桃源

在东方，世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。 在桂林山水王国中，在离都市最近的地方，就有一个“世外桃源”。　　沿桂阳公路北上，距阳朔仅十几分钟车程，就到了“世外桃源”。她像一位朴素的村姑静静伫立在城市边上，不张扬也不造作，一派天然，富于真趣。
若是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的季节，踏进“世外桃源”，展现在眼前的将是一片秀美的山水田园风光。清波荡漾的燕子湖镶嵌在大片的绿野平畴之中，宛如少女的明眸脉脉含情。湖岸边垂柳依依，轻拂水面。一架巨大的水转筒车，吱吱呀呀地摇着岁月，也吟唱着乡村古老的歌谣。放眼望去，远方群山耸翠，村树含烟，阡陌纵横，屋宇错落，宛若陶渊明笔下“芳草鲜美，落英缤纷”，“有良田美池桑竹之属”的桃源画境。
　乘坐小船游览燕子湖无疑是一种享受。当小船在绿丝绸般的湖面上裁波剪浪、悠然滑行时，游人的心会像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟一般惬意和欢欣。天旷云近，岸阔波平，大自然清新博大的怀抱会使人尘虑尽涤，俗念顿消。
　　忽然，一阵清亮的歌声飘来，原来是岸边歌台舞楼上的姑娘在载歌载舞。她们身着鲜艳的民族服饰，以充满浓郁民族风情的歌舞欢迎着远方客人的到来。
　　 转过歌台，小船驶入了窄长的水道。真看不出燕子湖后面竟如此迂徐回转，曲径通幽。——世外桃源是一个开放式的景区，它没有围墙与隔桩。田园山水、路桥村舍天衣无缝地自然融合，尽纳天地之大美。
　　航道越来越窄。小船通过没有一点灯光、犹如夜航的燕子岩洞和“初极狭，才通人”的小隘口以后，似乎已是“山重水复疑无路”了。不想眼前豁然开朗，柳暗花明——桃花岛到了。小岛不大，四面环水，但草木繁茂，杂树生花，一株株红桃正笑得热烈灿烂。好一片 “日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的诗意美景

第43集

阳朔西郎山

                               
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    刘三姐在阳朔逗留很久，她听说县城西郊有座西郎山，还得知这位西郎，原是天上的仙人，因爱慕阳朔山水，月夜下凡，超过时间不返天庭，玉帝说他违犯天条，把他点化为石人，永远站在屏风山上。刘三姐专门选了一个月色很好的夜晚，去走仿一番。当她来到屏风山下，在夜雾迷蒙之中，见西郎独立山腰，长揖相迎，对着刘三姐开腔唱道：

    天上月亮圆又圆，谁知月下遇歌仙。

    机会千祈莫错过，放开喉嗓把歌联。

    刘三姐顺口答道。

    联就联，我俩联歌讲过先。

    专唱阳朔山和水，别的东西甩半边。

    西郎又唱道：

    阳朔山幽水又幽，神仙能得几回游。

    只要长期留在此，虽然化石也风流。

    刘三姐见西郎很能唱歌，要好好的陪唱到底，忙应声唱道：

    天上风光没见过，地上风光见过多。

    走遍五湖和四海，风光最好是阳朔。

    西郎得意忘形，又高唱起来：

    我不讲来你不知，讲来又怕泄天机。

    双星快把鹊桥渡，误了佳期后悔迟。

    刘三姐听了，感到不是滋味，带着幽默的口吻回唱：

    月影随人过小溪，山歌越唱越离题。

    风吹木叶催归去，懒得劳神磨嘴皮

第44集

穿岩收徒

                               
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    金宝河边，有一座小巧玲珑的石山，前后穿通，爽朗透明，叫做穿岩。对岸有一株古老的榕树，浓荫蔽日，树的旁边就是榕荫古渡。

    有个孤儿叫犊子，住在穿岩里。一年五月涨龙船水，河里推来一蔸枯树，长约四丈二尺，宽约一丈，两头翘，中间空。犊子捞住枯树随便加加工，便成了一只龙船。他用来作渡船，每天在榕荫古渡撑来撑去，方便过往行人。过渡人见他辛苦，自动掏钱给他，但犊子分文不要。

    刘三姐来到穿岩，见犊子长得浓眉大眼，肩宽背圆，身体非常结实，年纪大约十五六岁，憨厚天真，实在可爱，亲切地问道：“你爱唱山歌吗？”犊子答道：“我顶爱唱山歌，就是不会唱。”刘三姐说：“天下无难事，不会就学嘛。”过渡人凑近犊子的耳朵悄悄他说：“她就是歌仙刘三妹。”犊子心里好高兴，今、天遇上歌仙，我要唱一首山歌来拜师。他边撑渡边想，好容易才凑成四句：

    自幼未曾把书读，想歌想瘦一身肉。

    磕头忙把老师拜，歌仙收我做学徒。

    刘三姐点头赞赏道：“这首歌不是很好吗？“她随口唱首山歌开导他：

    要学山歌并不难，人情世事用心钻。

    之乎也者丢开去，出口成章过了关。

    接着刘三姐乘兴又唱两首赞美穿岩古榕的山歌：

    红树青山两悦眸，穿岩流水日悠悠。

    有人间我在何处？我在桃源仙境游。

    盘根错节一蔸榕，赛过南山不老松。

    年年金宝河边立，不怕雨来不怕风。

第45集

东郎山

                               
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   　东郎山在唐代已有名，晚唐阳朔诗人曹邺有咏东郎山诗。该山表似一架大屏风，屏障西边，又名“屏风山”。山上巨石酷似一古代书生人形向西作揖状，民间呼为“仙人山”、“东郎山”。
　　拾级而上至一小岩，上有“曲致”二字，穿岩而上至一平台名“望溪台”，原有《巩望溪台记》石碑，已毁无存。该台是欣赏阳朔八景之一“西山晚照”最佳处。后壁上刻有“山河无恙”四字，为民国三十一年(1942年)临桂人徐霭南所书，另有“西山晚照”，摩崖，为邑人陈宝书所书刻。
　　由原路返回再折上半山，有亭“会仙亭”，始建于1935年，原匾额为本县知名人士陶瑞良所题，“文革”时被毁。1975年改建为混凝土两层亭阁，新匾为桂林书法家伍纯道所书。亭旁一巨石似一老儿状，上刻“醉霞”二字，另一巨石上有天然石具，下刻“天池”二字。北边石壁上刻有曹邺咏东郎山诗，西郎石下刻有“西郎”二大字。
　　从会仙亭往上攀登，可见“仰之弥高”石刻，再上则有40年代任阳朔县长的恭城人莫超人所书刻的“上穷碧落”四大字。
　　至顶的凉亭旧时名“萃茧亭”，后改为“卧云亭”。1975年重新设施建造，旁边山石上刻有“云根”二字篆书。
　　吟咏东郎山的诗篇众多，由于该山与福利镇附近东郎山巧相呼应，东郎山与福利镇的哥哥东郎山构成了一个美丽的山水爱情故事。相传兄弟俩救了两只天鹅，天鹅化身为两姐妹，姐姐名叫玉姑，妹妹是小姑，姐妹俩经常悄悄为兄弟俩洗衣做饭，兄弟俩早对两姐妹有爱慕之心，见此情景，上前作揖道谢，玉姑和小姑被这突然之举羞得不知如何是好，撒腿就跑，兄弟俩紧追不舍，眼看就要追上，小姑为考验真心，用头上玉簪划地成江，西郎抢先一步，跃江追上小姑，东郎迟了一涉，被阻江东。于是便有了西郎作揖示爱，小姑侧身含羞;玉姑翘首东望，东郎隔江兴叹的山水爱情故事广为流传。唐代诗人曹邺有诗云：“西郎何事面西方，欲会东郎隔大江;自古明良时一遇，东朗未念恨斜阳。”除曹邺诗作外，宋代阳朔县令陶弼有诗、明代阳朔县令万客有诗、清代县令陈洪畴等亦有诗，山南石壁上记得有宋哲元将军巨幅大字“特立独行

第46集

阳朔——老虎头村传奇

                               
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汉生与体弱多病的母亲相依为命，靠打柴糊口谋生，生活苦过黄连。大风山上的干柴最多，只因山上住着一群猛虎，谁也不敢上山打柴。为了给母亲治病，汉生瞒着母亲，吃过早饭，带上几个红薯，上了大风山。“不少人说这山上老虎多，今天一只也不见，全是哄人的。”他恐惧的心落了地，便坐在一块大石头上休息。
突然，一阵狂风吹来，他连眼睛也睁不开，等风过后，睁开眼，吓得他六神无主，四十多只老虎把他团团围住，有大有小，有白的有黄的，只只老虎怒视他。这下完了，今后母亲谁来照看呢？面对这种情况他毫无办法，只能听天由命了。于是，他跪下哀求道：“老虎大哥，只因母亲重病在床，才贸然到此山打柴换钱买药，谁知惊动了你们，若你们要吃我就点三下头，开恩放我便摆三下尾……”这群老虎听后不点头也不摆尾，呼地一声散开，用尾巴猛甩树上的枯枝，顿时枯枝落了一地。之后，四十多只老虎朝汉生点点头又摆摆尾，转眼便无踪影。汉生捆好枯枝背起下了山。
次日清晨，汉生起床开门见门口放着一头四脚被绑着的肥猪，这是怎么回事？汉生捡起猪旁边写有“送给朋友为母亲治病”的字条，与母亲商量后，把猪杀了到集镇上卖，卖完猪肉，便为母亲买了药，奇怪的是母亲服药后病好了。然而第三天早上，门口又放着一头四脚被绑着的猪，这次他把猪杀了，但没有到集镇上卖，而是分给村上的穷人。为了查明猪的来由，有朝一日将恩回报，母子俩一连三个晚上躲在屋里等候送猪的人。有一天晚上十点多钟，一只老虎背着一头猪在门口放下就跑了。汉生马上想起那天上大风山打柴之事，对母亲一说，母亲说是仙虎，这个谜终于揭开了。
却说，村上有个财主名叫老克，是有名的吸血鬼。汉生每三天杀一头猪的事传遍了全村。世上的事总有那么巧，汉生杀一头猪，老克家里就少一头猪。为此财主就认定猪是汉生偷的，于是带着厚礼上县衙告状。胖乎乎的县太爷把汉生抓去，问道：“你把偷猪的经过从实招来。”汉生答：“我没有偷。”“那你杀的猪从何而来？”“老虎送来的！”县太爷听后哈哈大笑道：“奇闻，真是天下奇闻！好，我且相信你的话是真的，那你与老虎的交情一定深似大海，你明天带它来见见本官，免你一死，否则……”
“我带它来了又怎么样呢？”汉生反问。“我自己把头伸进铡刀里。”站在一旁的老克立即插话。虽然汉生与老克在生死书上签了字，但汉生心中既痛苦又不安，要把老虎带去见县官是根本不可能的，可事到如今，只有碰碰运气了。第二天，他拖着灌了铅的脚爬上大风山，谁知四十多只老虎已候在那里，汉生跪下说：“老虎大哥，我母子是你们救的，可今日又是你们害了我母子……”汉生说完事情的经过后下了山。汉生刚下到山脚，一群老虎也下了山，并跟着他到了县衙门，衙役们吓得魂不附体，关上大门向县太爷报告。四十多只老虎冲开大门，闯了进去，为首的老虎扑到县太爷身上问：“你既然要请我们来，为何关门不迎，为何连铡刀也没有摆好？你不秉公执法我就立即挖掉你的眼睛。”县太爷连连认罪求饶，并亲手把老克斩了。县太爷问为首的老虎还有什么吩咐，为首的老虎说：“若你以后贪财害民，老克就是你的样子！”“不敢，不敢，当官应为民。”县太爷边说边点头。四十多只老虎朝汉生点了点头又摆了摆尾回山了。
从此，这一带的人们过上了安宁的日子。汉生照样打柴养母，村上一位姑娘看上了他，第二年结了婚，过上幸福美满的生活。后来，村民惊喜地发现，村后的山形如老虎头。村民称其为惩恶扬善之虎，遂将此山取名为老虎头，村庄也因此得名，这便是兴坪镇西山村委老虎头自然村的传奇故事之一

第47集


腾蛟庵的来历

                               
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从兴坪码头过漓江渡到大河背，沿江约2公里，与渔村斜对岸，有一高约百米的山峰，层次分明的山石从山脚螺旋而上，直到山顶，无论从什么地方看，都像一只正有觅食的大青螺，螺蛳山因此得名。螺蛳山为阳朔十大名山之一，它不但本身形象奇特，四周景光秀美，更因山下一庵尼僧同修，佛事兴盛而扬名海内外。
螺蛳山下有一岩洞名螺蛳岩，洞口东向漓江，高35米，宽10米，长100余米。洞顶遍布钟乳石有如飞禽走兽，有如瓜果花菜，其中最为神奇的是三处倒垂的钟乳石状若三颗螺蛳一白如雪，一翠如珠，一黑如漆，仿佛是大田螺腹中的三颗未出世的小螺仔，明万历三十七年（公元1609）年阳朔知县童大成依洞创建腾蛟庵，内有魁星楼、三定殿两组建筑，占地300余平方米，塑有菩萨、十八罗汉、观音等大、小佛像109尊。
传说腾蛟庵佛事极灵，建庵初始，有兴坪镇古皮寨人何腾蛟乘船上京应试经过此庵时，狂风四起，暴雨不止，遂泊船于庵前，跨拜于庵内，作揖许愿曰：“吾上京应试，望神灵看书风止寸助吾前行，若应试遂愿，誓重建精舍重塑金身，以弘佛法以慧众生。”言毕，风停雨止，何顺奔前程，上京应试后果中了二甲进士，官拜湖广巡抚后，依誓还愿重修庙宇，腾蛟庵由此得名。
清代阳朔诗人徐延诤的《螺绕漓江》，把螺蛳山比成美女高高挽起的发髻，并把腾蛟庵中的庵堂香火之旺盛描绘出来。诗曰：“青髻层层滴翠鬟，回纹难辨几重弯。鱼游高岸朝泉水，螺绕长堤作砦山。崖覆蛟庵成佛阁，渡修焉颈接儒关。年年神延多祈禳，一路舟车如市廛 。”明代大旅行家徐霞客曾于1637年来此考察，作了详细笔录，可参见《徐霞客游记》和王庆生所撰《徐霞客游阳朔》．解放后，由于破“四旧”运动，这所古寺受到了严重破坏，改革开放后，人民的生活水平逐步提高，一些贤达贵人慷慨解囊（特别是港澳同胞），有钱出钱，有力出力，才使这座古寺得以恢复昔日的风貌。现在古寺香火绵绵，钟声阵阵，往日面貌尽收眼底。
腾蛟庵平日香客、游人不断，每逢农历二月十九、六月十九、九月十九，前往进香、浏览的人更是络绎不绝，令人不解的是，该庵僧尼同修，常住僧尼三至五人，不但相安无事，且佛事兴盛

第48集

朗梓古村

                               
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朗梓古村位于高田镇南面，距镇中心约8公里，由一条平坦的环山四级公路相通。古时因村前有三株一丈多围的橄榄树且连年结子甚丰而得其名--朗梓。据记载，朗梓村始建于顺治时期，至今已有三百五十多年历史。其始祖覃正尧，系广西宜山庆远人，原为明末农民起义军领袖李自成部下一名战将，驻守北平。因在一次清兵入关大败北平的战役中落荒而逃，路经朗梓，见土地肥沃，水秀山清，于是便择地久居下来。而后，育有一子两孙，由于祖祖孙孙居家俭朴，勤奋劳作，至咸丰年间，覃龙生辈已人丁兴旺，家财富有。于是，请匠购料，扩建居所。
古建筑群保护情况一般，部分较好，具有典型的桂北壮族民居特色。朗梓古建筑群分两处，相距约15米，占地7000多平方米，大小共计63间，每间墙体相连，高矮错落有致。古屋中最为雄伟壮观的当数覃氏世三公祠堂--瑞枝公祠瑞枝公祠建于同治年间，占地约2000平方米，由天池、厢房、正堂组成。“瑞林祠堂”四字用花岗石凿成并镶嵌于大门正方，字体飘逸，笔锋苍劲洒脱。大门门方皆由青色具有不同规格的纹理花岗石组成。台湾留美博士覃崇跃1995年第二次考察朗梓古屋 时，曾对其赞不绝口，称赞那纵横错落得当的纹理，细看起来全然是一幅天然组合的精美 文字图案，具有较高的欣赏价值和文字考古价值。大门的屋檐下墙壁上，整齐有序地排列着7幅长宽不等的水彩壁画，画中乌鸦戏水、春燕衔泥、渔翁钓鲤等，它们的画面形象逼真，栩栩如生，堪称古屋一绝。
进入大门，位于正堂两侧的两根一抱多围的圆木柱子，犹如两位各尽天职的卫士，静静地看护着院内的每一株花草树木。正堂的左、右侧为厢房，厢房的门，由不同的图案构成，其形状如花、如草、如禽、如兽，古香古色，应有尽有，使人仿佛置身于远古的丛林之中，略有一种阴森神秘感。
在瑞林祠堂的左侧，有一占地约3000平方米的古宅，人们称之为“状元宝”。古宅的大门正方挂着一块长2米，宽0.5米的“进士”牌匾，牌匾为木制，古铜油漆刷，在阳光的照耀下，紫红发亮、熠熠生辉，这便是光绪初年举人覃孟昌的故居。“一门三进士，同堂两县官”的故事，就缘于此，至今仍广传为美谈佳话。清朝时期，该宅登科及第6人，五品骑尉及六品奉迁大户20多人，其中覃兆昉曾于同治十二年拜翰林院大学士，真可谓藏龙卧虎的福宅，人杰地灵的山庄。
在瑞林祠堂右侧，有一拔地而起的古炮楼，远看尤为壮观。炮楼高30米，共七层，每层约30平方米，为大小不等的卵石伴灰浆构筑而成，让人望楼便会叹其构楼之微妙和造楼工艺之细致。迄今为止炮楼仍是朗梓村最高的建筑物。置身于楼顶，如入云中，鸟瞰古屋群高矮有序。整楼呈古铜灰黑色，正楼檐偏高俯下，呈弧形，如雄鹰展翅欲飞之势，无处不透出雄壮与古色古香之气息。放眼远眺，崇山峻岭环抱其中，一轮明月东岭初升。山岭中，果木葱茏、田野间稻谷飘香，使人又仿佛置身于一幅精美的田园山水画中，留恋忘返

第49集

桂林传说典故——花桥是谁砌的

桂林东江有座花桥，花桥分水桥和旱桥，长年有水的叫水桥，平时没有水，涨大水时才有水的叫旱桥。花桥一共有十一孔，水桥囚个孔，旱桥七个孔。

　　据说修花桥的钱是大家捐的。那天为头的办了餐席，邀集大家聚在一块吃了一顿，大家就在餐席认捐。这认捐有个规矩，吃一块猪肉得捐十两银子。多数人只吃一块或者两块猪肉，只有一个穿得破破烂烂的老头，却吃了十几块。大家问者头，吃了这么多猪肉，准备出多少钱呢）他说：“我写嘛。”大家就等他写，他却不动手。过一会，他又说：“省得动手，你们跟我到屋里去挑吧。”人家问他：‘“你究竟出多少钱？”他说：“我一个人修一个孔，修一孔要多少钱我就出多少钱。” 大家立即打发人跟他去挑钱。走到半路，看见人家打泼了一点饭在路上，老头赶忙弯下身去拣起来吃。跟去挑钱的人又见他的衣服破破烂烂，心里想：他能有什么钱，准是个扯大炮的。可是来到他家里一看）啊，一串一串的钱麻直堆满了一屋，老头说：“你们挑嘛，尽你们的力气挑嘛，挑得好多就挑好多。”结果，真的他一个人就出钱修了一孔桥。修桥要立碑，碑上要刻上捐款人的姓名和捐款数目。大家间他叫什么名字，他讲：“我是划船的，我那船上是有猪头龙的。”因此，石碑上没有他的名字，后来只在桥栏杆的柱了上刻了一个猪头。

　　说起修桥，还有一番经过。因为开头时，花桥修了倒，倒了又修，不知修了多少次，总没有修成。这次为头的请来了桂林最有名的砌桥师傅，又雇来一百多石工，要大家一切都听砌桥师傅的吩咐。按计划，要在芒种以前修好；算时间，整整一百天，已经修了九十九天，明天就要合拢了。到了芒种这一天，砌桥师傅指挥大家，把一块事先量好尺码的大石块往桥拱上架，只要一架上就算合拢了，花桥也就修成了。谁知那石块放在地上量时，长短正好，可是往上一架时，总要短五寸。这样上上下下量了三次，架了三次，就是短五寸”架不起来。砌桥师傅觉得奇怪，他想：飞鸾桥那么长，万里桥那么高，我都砌了，这种怪事还没遇到过。他提出每人帮他出条主意。大家一个个挨下来都报了，结果发现只有九十九条主意。他问大家：“还有哪个没有出主意的？”大家都说：“都出了！”明明少一条嘛，怎么都说出了呢？他又打听一下，每餐吃饭的有一百个人，做工的却只有九十九个。他问大家：“天天来吃饭、不做工的人是什么？”石工们说：“是个老头子。”原来这个老头子，天天吃了饭就躲玉兔岩去烧火，火烧得又大又猛。合拢这天，他一边看火，一边躺着休息。当别人把大石块放在地上丈量时，他的脚就伸直，把大石块抬上去合拢时，他的脚就缩起。他的脚缩起时，大石块就短五寸。吃中饭了，又是一百个人。砌桥师傅问老头，为什么只吃饭不做工。老头说：“我天天都做啊，你们只白天做，我白天、夜晚都做啊厂砌桥师傅招呼大家，吃完饭后，继续合拢。老头说：“合拢还不到时候。”砌桥师傅说：“我们一切都准备好了，怎么不到时候？”老头说：“我的话语还没有完，合拢时间是申未西初。你们先去休息，到时候我叫你们。” 砌桥师傅晓得，已经合了三次合不拢，再合也不一定成功，就暂且听听他的吧。傍晚，太阳落山的时候，只见老头从玉兔岩中拖起一把三尺长的、明晃晃的利剑来，他招呼大家：“到时候了！”大家把石块抬起来，不长不短，正好接上。老头把利剑和大石块并排架在桥拱上，花桥就这样修成了。

　　再说东江常常出绞龙。以前，蚊龙一过花桥，花桥就倒。花桥修起后的那一年，就是乙酉年，东江又出了蚊龙，涨好大的水啊，房子冒了，庙冒了，大树也冒了。蚊龙从二江口下来，刷刷刷，一直刷到花桥。它刚刚游到花桥边，那水就冲起来，有房子那么高。那邋遏拱下来，冒上去，在那里咯咯咯直响，径直要往桥下冲；一冲到桥底下，又过不去，邋遏又冒上来，又在那里咯咯咯响。回转三次，就是过不去。结果蚊龙只得往旱桥底下拱，一拱旱桥就垮了。一冲下去就冲出一条大河道来。冲到江东桥，江东桥又垮了：但它就是不敢过水桥，因为水桥是安了斩龙剑的。从此以后，蚊龙再也不敢过水桥，水桥也再没有垮过了。

　　有一年江里涨大水，浪恶，巡遏多，但花桥仍然没有被冲垮。花桥为什么冲不垮呀？原来花桥是用铁水铸过的。花桥修成后，本来要挑福份好的人第一个来踩桥，讨个古利。谁知道却突然走来了一个穿着破烂的老头，他挑着两筐牛屎，跟着大家街坊来看热闹，趁人不防备，第一个冲到桥上去了。大家追着去拉他，他就拼命跑，跑到桥中间时，老头被拽住了，拽拽拉拉，结果把两筐牛屎打泼在桥上了，撒得满桥都是。大家都骂那老头，有的还想打他两下，老头却笑嘻嘻他说：“诸位莫生气，你们回头看看桥上有什么？”大家回头一看，只见满桥都是铁水在流。他们都惊呆了，再回头看，老头不见了。原来老头挑的牛屎是铁水。因为花桥是用铁水浇过的，所以拱脚虽然纤细，再大的水也冲不垮。

　　挑牛屎的是哪个呢？原来挑牛屎的，捐钱砌一孔桥的，都是一个人，他就是鲁班，所以说花桥是鲁班砌的

第50集

徐悲鸿故居

                               
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徐悲鸿故居

　　阳朔徐悲鸿故居位于阳朔县前街的县政府门前，县城漓江边，这里曾是李宗仁先生在徐悲鸿先生于1935年到1938年避居广西时所赠送的房屋。故居是一座三进堂的小屋，外围是白粉墙、小青瓦，还有略带土黄颜色的檐口，其门楼下面悬有吴作人先生手书的“徐悲鸿故居陈列馆”之牌匾，牌匾的一边还镶嵌着“徐悲鸿故居”之大理石碑刻。步入故居之内庭，但见一株10多米高，两抱围粗、浓荫若盖、花香醉人的玉兰树。这株玉兰树可以说是徐悲鸿故居的一大特色了。那么大的一棵树，它见证了那些——徐悲鸿初到桂林时的悲伤与渐渐归隐后的平静，再后来与廖文静的爱情，以及时常或挥毫泼墨或仰望天空时的豪情。

　　故居陈列馆为单层三开间砖木结构建筑，其风檐为褐红色。陈列馆里主要展示了徐悲鸿先生在此生活的实情实景，同时又有反映徐悲鸿先生一生经历的图片等等。 徐悲鸿的《漓江春雨》、《走岂渡》、《鸡鸣不已》等名画，都是在此创作的。陈列馆里主要展示了徐悲鸿先生在此生活的实情实景，同时又有反映徐悲鸿先生一生经历的图片等等。现为桂林市重点文物保护单位。

编辑本段历史　　徐悲鸿大师与美丽的漓江结下了不解之缘，他曾把阳朔当作安身立命之所，其著名的“漓江春雨”图，就是在阳朔的“潘庄”画成的。1937年，徐悲鸿乘小舟从桂林到阳朔，为美丽的漓江风光所陶醉。他在《南游杂感》中写道：“世间有一桃源，其甲天下山水，桂林之阳朔乎！江水盈盈之，照人如镜，萦回缭绕，平流细泻，有同吐丝。山光荡漾，明媚如画，真乃人间仙镜也！”

                               
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故居外景

他只身外出，在碧连峰里寻找住宿。一天在一家破败的房屋前，看见两颗高大的玉兰树，繁花朵朵，艳如白雪，便顿生眷恋之情，租屋住下，刻了“阳朔天民”图章一枚，作为在阳朔绘画之用。此事给李宗仁先生知道后，派人购下此屋，加以修建，赠与徐悲鸿聊作绘画栖身之所。

　　1985年徐悲鸿故居经广西自治区人民政府拨款修复。这是一座三开间砖木结构的平房，后来经过扩建，修了展览室和庭院。院内一米多高大理石座上有徐悲鸿半身的正面铜像，两侧是阳朔特有的奇石，篆刻着“阳朔天民”、“徐悲鸿印”等图章。室内大厅端放着徐悲鸿半身石膏像，两边耳房和展览室陈列着徐悲鸿与夫人廖静文的合影和生活照，以及“漓江春雨”等一批艺术作品。故居门楹上的“徐悲鸿故居”五个字系廖静文女士手书。

                               
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门口

距县城5公里的“潘庄”，是徐悲鸿居留阳朔时写生作画小憩之所（时为广西国民革命军第四集团军总司令部政训处处长潘宜之所建，现为高级宾馆）。它建在阳朔老八景“青山”依山傍水，视野开阔。上有古木苍天，下面是古渡。渡口百步远为金宝河与遇龙河汇合之处，对岸是竹篼寨、穿岩、犀牛岭一带村落。清明时节，细雨绵绵，白墙掩映，翠竹婆娑，山光水色，轻逸飘渺。徐悲鸿常在此写生作画，他把锁在深闺人未识的“青风光”，绘成了惟妙惟肖的“漓江春雨”图，给国家和人民留下了艺术瑰宝。人在“潘庄”极目远眺：高田景区里的“青风光、骆驼过江、鉴山古寺、聚龙潭、穿岩古榕、月挂高峰、凤楼晚照”等景区，已与阳朔的奇山秀水融为一体，好像给潘庄戴上了一条珍珠项链。

编辑本段景致　　徐悲鸿故居在阳朔县城县前街17号。艺术大师徐悲鸿先生于1935－1937年期间两次到阳朔，寓居近一年，住潘庄和原县前街一号。1935年，徐悲鸿反对蒋介石的黑暗统治，遭逼害愤离南京，到桂林阳朔进行创作活动。先租住于此，后李宗仁购买此房赠送给他。1936-1937年与夫人廖静文居住。在此进行了大量创作，“晨曲”、“逆风”、“风雨思君子”、“古柏”、“漓江春雨”等是该时期的代表作，并号“阳朔天民”。

                               
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徐悲鸿故居

徐悲鸿故居旧居砖木结构平房，面阔3间，进深3间。中为正厅，东房客室，西房画室，厅后为卧室。1984年旧居进行重修，廖静文亲书“阳朔徐悲鸿故居”横匾。1985年对外开放。阳朔高田乡穿岩的潘庄，是徐悲鸿常去写生作画的地方，名作“漓江春雨”就是在该处创作的。现这座西式二层楼房尚存。

　　徐悲鸿故居在县前路的一座三开间的砖木结构平房，是绘画大师徐悲鸿的故居。1936年徐悲鸿游阳朔，想定居于碧莲峰下。李宗仁得知后，便买下了此屋相赠。徐悲鸿住下后，自称“阳朔天民。并刻一朱文印章作经念。徐悲鸿故居是1935年到1938年徐悲鸿避居广西时李宗仁先生所赠送。一边还镶嵌着“徐悲鸿故居”之大理石碑刻。房屋为砖木结构，三进堂小屋，院内有一高大玉兰树，花香四溢。陈列馆里主要展示了徐悲鸿先生在此生活的实情实景，同时又有反映徐悲鸿先生一生经历的图片等等。徐悲鸿的《漓江烟雨》等名画都是在此创作而成。现为广西重点文物保护单位。

　　山不在高；有仙则名。水不在深；有龙则灵!斯是陋室；唯吾德馨。阳朔徐悲鸿故居位于阳朔县前街县政府大门前，它像一位羞涩的少女，隐匿在嘈杂的城市中，像莲花一样出於泥而不染。国画大师徐悲鸿在四十年代的时候曾在此隐居两年多并在此画出很多闻名于世的作品，故居为双门双院结构，里面有徐悲鸿先生像和徐悲鸿印以及徐悲鸿自号的阳朔天民印， 院内有一棵近百年的白玉兰树，据说是当年徐悲鸿夫人廖静秋亲手栽下，如今已经郁郁葱葱，是阳朔最大最高的白玉兰树，每年五月，白玉兰花开满枝头，满庭飘香，仿佛述说当年先生在院里作画，夫人在旁边磨砚的情景。

编辑本段主人简介　　徐悲鸿先生（1895-1953年），江苏宜兴人，是中国著名的画家和杰出的美术教育家，他同时还是一位积极投身民族解放事业的爱国主义者。他的中国画融会了西方技法，而素描和油画则渗入了中国画的笔墨韵味，作品表现出了高度技巧和民族特色的结合。

　　徐悲鸿幼从家学，9岁习画，17岁就成了图画教师。1919年，携新婚不久的妻子蒋碧微赴法留学，1927年回国出任南国艺术学院美术系主任。在教学与创作中，提倡写实主义，抨击形式主义，并倡导国画的革新。他力排众议，聘请民间画家齐白石为教授被传为佳话。

                               
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徐悲鸿

30年代中期应邀赴欧洲办画展，蜚声国际画坛。归国后积极投身抗日救亡文化运动，把多次办画展和卖画所得全部捐献出来救济难民。1945年，因长期政见不同感情失和，与蒋碧微离异，不久，与时为图书管理员的廖静文结婚。新中国成立后，出任中央美术学院院长。1953年9月在京病逝。

　　徐悲鸿一生创作了数千件国画、油画和素描作品。纪念馆内收藏着他各时期的作品1000余件。漫步在展厅内，游客们在欣赏大师不朽的艺术作品的同时，更为那洋溢其中的高尚民族精神所震撼：巨幅国画《九方》表现了艺术家对民族危亡的忧愤，对光明前途的向往；作于1940年的《愚公移山》激励中国人民争取抗战的胜利；《田横五百士》则歌颂了中国人民威武不屈、贫贱不移、富贵不淫的坚韧品格。

　　他笔下的骏马寄托着喜、怒、哀、乐的感情，与他常画的雄狮、晨鸡一样表现了令人振奋的战斗精神。此外，在这里游客们还可以从百余幅素描作品中看到艺术家在素描技法上的精深功力。藏品中还有《八十七神仙卷》等大师毕生收藏的许多优秀绘画作品。人们不仅可以获得一次完美的艺术享受，还能体会出大艺术家人品与画品的高度统一。

　　《漓江烟雨》：

　　1935年，徐悲鸿赴广西后，创作的山水画《漓江春雨》，以大泼墨的手法描绘甲天下的桂林山水，情景交融，笔墨淋漓，法新颖独特，是中国大写意山水画的代表之作。

第51集

探秘阳朔天作寨
天作寨位于阳朔白沙遇龙桥畔，当地人为躲避战乱筑于清咸丰年间。1944年日寇至村，村民与县大队据寨坚守至金宝之通道，长达九个月，战斗20余次，始终未被攻破。成为当地抗日佳话。
    在阳朔县白沙镇遇龙桥附近石山上，有一个被当地村民称为抗战堡垒的山寨———天作寨。当年侵华日军为了抢劫粮食，围攻天作寨近一年，进犯天作寨 20多次，均被寨中群众组成的抗日自卫队击溃。日本侵略者付出重大损失，天作寨竟然固若金汤。
    小小天作寨，为何能阻强敌于山下？日前，记者与多名驴友结伴，来到天作寨探秘。
    易守难攻的两道天险

                               
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天作寨寨门

    遇龙村几个村民给我们当向导。亲身经历过天作寨抗战的老人朱名有（ 75岁），是其中之一。
    我们从遇龙桥出发，往西行约一公里，就来到天作寨的山下。从山下仰望天作寨，它地处一组石峰中央的山窝，四周的石峰拔地而起，刀劈斧削般陡峭。山顶周围突出的多座石峰，犹如一朵莲花，护卫着莲台般的山窝———天作寨。
    朱名有老人介绍，上天作寨只有两条险要的羊肠小道，正面的一条与遇龙河遥相对望，背面的一条在靠近金宝乡的一边。两条通道都设有三道一样的防御天险。
    我们沿着正面的一条山路，爬约 200米来到半山腰时，在一处险要的地方发现一座石门挡在小道中央。石门全用料石垒砌，部分已损毁。在石门上方的石壁上，可见记载的天作寨抗战碑文（现为阳朔县文物保护单位）。
    朱名有老人说：“这石门就是通往天作寨的第一道防御天险。”他说，原来在石门上还砌有碉堡，四周依山凭险用石块垒起防御工事。寨中的抗日自卫队员，持枪日夜把守在这里。第一次进攻的日军刚接近石门，就被自卫队开枪击毙一人，其余一看这里易守难攻，情况不妙，慌忙逃往山下。其后，日军在遇龙桥上架起大炮，猛烈轰击天作寨第一要塞，并发起多次进攻，但最终都在这里被自卫队打败。

    离开第一道天险，上行约 200米，就来到两石峰交接处的险要地带。向导说，这是天作寨的第二道防御天险。当年，日军有一天曾攻陷自卫队防守的第一道天险，摸到第二道天险范围。守在两个山头的自卫队员，遂从山顶滚下大量雷木炮石，砸得侵略者死的死，伤的伤，喊爹叫娘地滚下山去，自卫队员趁机夺回第一道天险。
    攻防兼备的防御工事

                               
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壁垒森严的门洞

    再往上爬约 200米来到山坳处，突见一堵近 100米的城墙挡在坳口，坳口的中央有一个用大料石砌成的寨门。向导说：“这是天作寨的第三道天险。”
    站在寨门的门洞中，只见一块大料石上刻着碑记，记载天作寨修建于清咸丰四年，供附近村民躲避战乱用。
通过寨门，便来到占地面积约 200亩的山窝。山窝基本呈长圆形，但是不怎么平整，随处可见当年村民依山势修筑茅草房的一些平台。
    第三道天险的城墙，全用石块垒砌， 2米多高，外高内低，防守者既可蹲在城墙上对外射击，也可跳下城墙向接近山坳的敌军发起冲锋。敌人攻上来时，自卫队就将城门关闭，然后蹲在城墙上向敌人射击，居高临下，敌人施不开战术，难于靠近。
    由此来看，天作寨的城墙是一道攻防兼备的防御工事，与葡萄镇石头城的城门基本类似。

    朱名有回忆，当年日军先后进攻天作寨 20多次，自卫队凭天险沉着应战，抗击日本侵略者近一年，日军想尽一切办法也没能攻下天作寨。一天，日军在炮兵的增援下，将天作寨包围，分兵两路佯攻进寨的两条通道，另一路则从南面一座石峰偷偷爬上山顶，往天作寨射击，打死打伤多人，天作寨一度告急。自卫队员占据另外几个山头，与日军对射，阻击日军进入寨中，连续战斗六天六夜。后来，有援军由香花坳抄袭敌后，自卫队遂一鼓作气反击日军，终将日军击溃，顿解天作寨重围。
    随后，中国军民乘胜追击，于 1945年 7月 14日拂晓，夺回被日军占领的交通要塞遇龙桥，击毁日军建在遇龙桥上的碉堡，并收复白沙。
    有待开发的抗战旅游胜地
    不久，日军战败无条件投降。当地文化名人陈宝书于当年 10月 10日作《天作寨抗战记》，刻于天作寨正面第一道天险处的石壁上。因自然风化严重之故，陈宝书的后人于 1994年出资复制《天作寨抗战记》碑，立于遇龙桥上。天作寨抗战从此更是美名远扬。碑中所记载天作寨的抗战历史，与朱名有所讲的亲身经历差不多。
    当地村民说，天作寨地势险要，风光秀丽，加上就在遇龙桥景区附近，这里应该是一处有待开发的抗战旅游胜地。广大客在这里进行户外活动的时，还可以得到先辈抗战的统教育。

第52集
阳朔陵陂村：十扇闸门九口井

陵陂村位于阳朔县葡萄镇东北方向，地势平坦，勤劳的陵陂人已在此繁衍生息500多年，均为黄姓，现有183户近700人口。该村至今仍保存着60多座百年老房子，而“十扇闸门九口井”的建筑风格，为人津津乐道，加上后山曾垒砌99座粮仓的说法，更给这个古老的村子蒙上了一层神秘的面纱。
    60多座百年老房子
    走进陵陂村，只见一条清澈的小河从村后潺潺流过，河边树木茂盛。据《阳朔地方志》记载，该村因村旁有条小河，河水湍急冲积出两个水塘，当时村民以为此乃神灵之功，遂将两个水塘称为神陂、灵陂。后来，因为村子恰好处于灵陂旁边，故将村名命为灵陂，后讹叫为“陵陂”。如今秋冬季节，两个水塘不再水满如初，只有裂土见底。
    陵陂村至今保存着60多座老房子，全都坐东朝西，高低一致，建筑形式也相同，墙体用青砖抹灰而砌，屋脊用瓦头覆盖，带有几分古朴沧桑之感。如此规模的古建筑群体，在当地不为多见。
    老房子均分为上下座。下座较为狭窄，仅留置两间厢房，或作堆放杂物或作灶房之用，杉木隔离，左右镶嵌两扇花窗，中间刻有稻穗图案。而上座较为宽敞，属人口居住之地，有的用杉木相隔，有的用青砖或泥砖分砌，正中央铆起一面宽大的木质屏风，屏风下摆放着一张古老考究的台桌，长约4米，宽仅50厘米，主要用于祭祀时搁置供品。一些村民仍住在老房子里，不少人家依然使用着古老的石缸和木质器具。
    据《阳朔地名志》记载，该村先祖于明朝宣德年间从湖北江夏县搬迁到此居住，距今已有近600年历史。该村71岁的黄开桥老人饶有兴味地说，老祖宗一搬来，虽不能马上建起这么多老房子，可保守推算，老房子至今起码已有400年历史。
    十扇闸门九口井
    老房子之间紧紧相连，纵横交错着4条主巷道，宽约1.5米，全用青石铺就，早已磨得发亮。主巷道里散放着不少上百斤重的石条和石礅，且分叉出许多狭小的巷道，显得四通八达。漫步在悠长曲折的巷道，仿佛置身迷宫。仔细想来，该村的建筑布局犹如“井”字形一般，令人不得不佩服古人的聪明才智。据该村70岁的黄进弟老人介绍，村子的主巷道曾建有10扇闸门，分布于4条主巷道两端，村中央建有2扇，发挥固防之效。可如今仅留存着村中央的1扇闸门，其余9扇均已倒塌，只剩下一条石坎裸露于地面，令人惋惜。
    在老人的引领下，我们来到仅存的闸门面前。只见闸门呈拱状，宽约1.2米，高2米左右，闸门为青砖圈制，外侧用青石、青砖或泥砖加固，而内侧壁则凿着许多大小不一的凹槽，用于插入木棍之类的硬物，起到防御作用。据黄进弟老人介绍，旧时如遇土匪强盗前来进犯，村民将十扇闸门牢牢关住，派人分别守住闸门，一夫当关万夫莫开，歹人对此也无计可施。即便遭歹人围困，村民也不怕，当时村民早已在闸门范围内挖了9口水井，可以照样正常生活。
    《阳朔文史资料》一书曾提到，1945年的7月份，日本鬼子准备窜入陵陂村，村民早已闻讯紧关闸门，鬼子到来后也无可奈何，晚上便住在村外的一间茅屋里。深夜，胆大的村民黄修光打开闸门悄悄溜进茅屋，偷走鬼子的一挺机枪。据有关建筑人士介绍，该村防御设施甚为细密牢固，恰如铁桶，在当地确实罕见，极具研究价值。而9口有数百年历史的古井如今仍然存在，井口勒痕斑斑，井水常年不涸，一度成为村民的生命之水。
    99座粮仓的来历众说纷纭
    据《阳朔地方志》记载，陵陂村黄氏先祖搬至此处定居后，马上由周围6个村寨捐款在此建圩，称作六圩寨。据71岁的黄开桥老人介绍，六圩寨虽仅有一条街道，却长达200米，旧时除了本地人，还吸引了桂林郊区、临桂、荔浦、平乐等地的商客前来进行交易活动，曾经繁华一时。然而，有时交易货物过剩，外地商客又要运回去，觉得过于劳累，想放在当地村民家中，又因没有足够的空间而伤透脑筋。为解决外地客商的后顾之忧，村民们便在后山建起了一座座粮仓，以供外地客商囤放货物之用，圩寨日益繁华富饶，粮仓也随之增至99座。如此说法便一辈一辈地流传下来。
    关于99座粮仓的来历，当地还流传着另一种说法。陵陂村具有“10扇闸门9口井”的建筑特色，极具抵御外侮作用。而古代匪盗猖獗，到处烧杀抢掠，附近村民苦不堪言。于是，外村人便选择该村作为躲避之所，纷纷将粮食和生活用具搬入陵陂村，善良的陵陂人一一收容，但成百上千的村民蜗居在一起，十分拥挤。为使大家能有地方睡觉，村民凭借村子依山而建的地理优势，在后山建起粮仓以堆放粮食和生活用品，不经意间，便建了大小不一的粮仓99座。
    为寻找99座粮仓的痕迹，我们在村民的带领下，爬上了村子后山。此山因有一个岩洞形似月亮，村民称其为“月亮山”，山并不险峻，却灌木丛生，荆棘密布。在黄进弟老人的指引下，我们模模糊糊地分辨出了一些粮仓的痕迹，不过大多数早已坍塌，只留下一角。令人惊喜的是，我们看到了两个形状还算完整的粮仓，最大的一个直径约8米，最高处2米左右，墙体用石块垒砌，却已崩塌一半。据随行的村支书黄八昌回忆，以前确有几座雄壮的粮仓，小时候经常上山在里面捉迷藏。文革期间，粮仓逐年被毁坏，如今所剩无几。由此可见，山上旧时的确建有粮仓，至于数量如今无法准确数清。
    另外，黄进弟老人还介绍，“躲绿林”的时候，村民都将收割好的禾稻放在粮仓里，从未被歹人抢夺过，大家日子过得还算殷实。只是99座粮仓的真实面纱，只怕要待有心人细细发掘啰。

第53集

八仙过江

船过苹果山，右岸8个山头，光头大肚的象铁拐李，铁拐李旁边是曹国舅，曹国舅下来戴帽的是何仙姑，还有韩湘子、吕洞宾、汉钟离、蓝采和、张果老，此景名为八仙过江。八仙又像威武的将军，又名八将军升帐。相传，漓江风光自古名声响亮，住在蓬莱岛的八仙慕名而来，觉得这里赛过仙境，不愿再回去了，各自互相吹了一口气，化作了8座山峰，长住漓江。陈毅同志“愿做桂林人，不愿做神仙”的诗句，就是对这民间传说的艺术概括。

                               
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第54集

老人守苹果

浪石村行船的正前方望去，可见一座浑圆的山，中间凹进，很像一只无把的苹果，人们叫它苹果山，山的右边，有座山峰很像一个老人，他面朝苹果神态专注，像是那个大苹果专职看护。两座山连起来，叫“老人守苹果”。相传，原来，这个苹果是有把的，后来为什么又无把了呢?而老人为什么要守护这个大苹果呢?当地流传着一个神话故事——
    从前，这里住着一对老夫老妻，老年得了一个儿子，宠得像心肝宝贝，这儿子就被惯坏了，好吃懒做，特别喜欢吃苹果。有一天，老头从漓江的船家手上买来了一个特别大的苹果，拿回家中还没洗，那儿子见了一把抓过来就啃，老头说：“不干净的东西不能吃!”儿子一赌气，就把苹果扔上了山。那苹果在山上一下子就长得山一般高大，儿子欢喜得不得了，要爬上去吃，老人知道，这是一只仙果，动了会有灾难的，可是儿子不听话，晚上偷偷地爬上山去，用力去扳，想把苹果拿回家吃，不小心把苹果把扳断了，回到家，儿子就病了。老人害怕儿子再去，会闹出更大事来，就日日夜夜守护着这大苹果，口中念念有词：“苹果大仙，小孩不懂事，你就饶了他吧。”于是，他儿子的病就好了。可是，老人化作了石头，永远站在这漓江岸上了。人们就把这两座山叫做老人守苹果。

                               
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第55集

童子拜观音 杨堤的左前方诸多山峰中间有一个尖峰，形似观音菩萨，名观音峰；在观音峰前下方有一小山，像是童子双手合掌，对观音低头朝拜，童子的眼睛眉毛、鼻子嘴巴毕现。此景叫童子拜观音。

                               
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第56集

荷包山
阳朔的荷包山,位于漓江沿途岸，这个地方一般的游客是看不到的,游桂林山水的游船都是从下面匆匆而过，国内外一些知名的摄影大师在此拍的作品都多次获奖,这里一年四季有不同的美,站在这里可以一览众山,在漓江丰水季节,可以真正体现出韩愈笔下的"江做青萝带,山如碧玉簪".雾雨蒙蒙的时候,可以看到真正的烟雨漓江,云海

第57集

漓江神笔峰

                               
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    在童子拜观音的对岸，有座小小的山峰矗立在江边，修颀、笔直、秀丽，象一支巨大的毛笔，笔尖朝上，笔身挺直，这就是“神笔峰”。传说漓江处处风景如画，都是玉皇大帝的画师用这支神笔画出来的，而百里漓江画廊画成后，就将这支巨笔插在这里作纪念。

     漓江景区旅游小贴士：
    1、漓江景区门票：0元    5A景区
    2、漓江旅游交通：乘船游览或徒步
    3、漓江旅游注意事项：由于漓江游是被大游船垄断经营的，乘竹筏、小游艇游漓江是被禁止的，不过在阳朔自助游客中还是很流行的，一般是早、中、晚趁水警上下班时出发，偶尔会遇检查停船的事情出现，请做好心理准备。

第58集
漓江小三峡

                               
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    舟过水帘洞、杨堤码头，远望下游一里处，一道长约100米，高30米的石壁横于江头，壁纹形似一条逆水而上的大鲤鱼，头、眼、尾、鳍俱备，生动传神，舟近石壁仔细察看，大鲤鱼中间还有一条红色小鲤鱼顺水而下，头、眼、尾、鳍也清晰形象，如同神笔所画。这就是“鲤鱼挂壁”。鲤鱼挂壁对岸的村庄就是浪石村，因村前有一片突现的礁石激起阵阵浪花而得名。浪石村历史悠久，保存了大量的古代民居。登岸入村，可欣赏到古色古香的古代建筑。

    峰回水转舟过鲤鱼壁便如同钻入了峡谷。浪石以下十余晨，奇峰耸立，形成两道夹江的天然绿色屏障，山高天窄水曲，漓江宛如一条绿色的绸带在峡谷中蜿蜒穿

第59集

漓江水帘洞

                               
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    杨堤月光鸟正对岸是白虎山，因其石壁斑纹形似一只白额大虎而得名。白虎山半山壁上，有一瀑布凌空而下泻入漓江，舟近壁而行，溅珠飞沫扑面而来，无论发多大的水都不混浊，无论天有多旱也不干涸，而二十三里内全是高山，找不到水的源头。徐霞客到此考查后在日记中描述道：“其山南岩窍，有水中出，缘突石飞下附江，势同悬瀑。粤中皆石峰拔起，水流四注，无待壑腾空。此瀑出崇窍，尤奇绝。”穿过峭壁，到水帘洞探险，险象环生，是探险爱好者喜欢的去处。

第60集

半边渡

                               
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    漓江乡巴岛南段河岸，向右对岸望去，只见一雄奇的临江巨壁，将一条小路截断，南北晚来的人们虽在同岸也须乘船摆渡，故此得名半边渡。

    半边渡有三奇让人称绝，石壁峻峭如刀切，高50多米，长约200多米，气势磅礴，极为壮观，此为一奇；同在一岸也须过渡，到对岸的浪洲村又须过渡，形成一江两岸三码头的景观，人称三角渡，此为二奇；光滑的峭壁上，石纹斑驳，形似各种禽兽，有一处“张果老倒骑毛驴”形象逼真，栩栩如生。石缝间，草木侧生碧上，如同神功所为，此为三奇。1974年叶剑英游江到此，也拍手称奇，并欣然作诗一首：“乘轮结伴饱观山，右指江头渡半边。晚点奇峰千幅画，游踪莫住碧莲间。”

                               
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第61集

仙人推磨

桃源村漓江左岸有座小山，山顶上有两块巨石，朝北的一块很像一个站着的人，朝南的一块圆如石磨，石人略向南倾斜，作推磨状，形像生动，叫推磨山，此景叫作“仙人推磨”。相传桃源村曾住着十几户佃农，终年为一家地主辛劳，仍衣不蔽体，食不充饥。推磨山中有个出米洞，一位仙人到此转动神磨，碾石成米，每天都有白米从洞中流出。桃源村自古流传着一首民谣：四周山无路，百里水湾流，山上猴子叫，山洞有米臼。这就是指仙人推石成米的出米洞中的米臼。地主闻讯，贪婪无厌，开大石洞，妄图使白米象瀑布一样流进他的米袋，据为已有。岂料洞中刮起一股旋风，洞中流出来的不再是白米，而是飞沙走石，把地主卷入漓江中，叫他“呜呼哀哉”！

第62集


浪石风光

                               
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    "鲤鱼挂壁"对岸就是浪石村，因村前有一片突现的礁石，似起伏的波浪，因而得名。每当烟雨季节，这一带风光云雾缭绕，水穿峡谷，船靠山行，两岸浓郁蔽日，浪石交融。乘船过浪石，两岸奇峰一座连着一座，密集的景点，连成一个峡谷。浪石村历史悠久，保存了大量的古代民居。登岸入村，可观赏到古香古色的古代建筑。在浪石村的后山，有一座山，形似坐于莲坛上的观音，慈祥的面容依稀可见；在她的前方，有一座矮山，像极了正在参拜的虔诚的小童。当地人说，正是观音菩萨的保佑，使他们的生活免于灾难，日子过得平平安安。此景也称“浪石风光

第63集

鲤鱼挂壁

                               
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    舟过水帘洞、杨堤码头，远望漓江下游一里处，一道长约100米，高30米的石壁横于江头，壁纹形似一条逆水而上的大鲤鱼，头、眼、尾、鳍俱备，生动传神，舟近石壁仔细察看，大鲤鱼中间还有一条红色小鲤鱼顺