周末六主故里游记！

这段时间忙着一些乱七八糟的事情，人累的晕头转向，我们同事决定出去散散心，由于很久都计划着去云浮的国恩寺看看，都一直没有成行，这次决定去走一走，看一看，顺便好好整理一下杂乱无章的思想，呵呵。

国恩寺来历 　　 国恩寺，始建于唐代高宗弘道元年[683年]。它与六祖惠能祝发道场广州光孝寺，毕生弘法道场曲江曹溪南华寺鼎足而立，并称六祖三大祖庭。国恩寺既是六祖肉身菩萨的故居，又是六祖弘法、示寂以及辑录 六祖“法宝坛经”的圣地而名扬海内外。 ——老二摘自《百度百科》

地理位置 　　国恩寺位于广东省西部的云浮市新兴县集成镇的龙山脚下，距城13公里，省级文物保护单位。它是六祖惠能的旧居和园寂之所。是惠能为报父母养育之恩，于唐玄宗弘道元年（683年）建，名“报恩寺”。唐中宗神龙二年（706年）下诏赐名为“国恩寺”（今门额上书“敕赐国恩寺”）。 —老二摘自《百度百科》

国恩寺圣迹 　　在中国汉传佛教的寺院里，大雄宝殿两边供奉的罗汉一般都是十六或者十八个，而六祖惠能故居国恩寺的大雄宝殿两边却供奉着二十罗汉。国恩寺大殿为什么要多供奉两个罗汉呢?说起来这里还有一段鲜为人知的动人故事啊!相传于唐先天二年(公元713)八月初三日六祖惠能于故居国恩寺圆寂。为使祖师所创的禅宗正旨流传于世，以神会、法海为首的众弟子便在国恩寺成立“录经堂”，把六祖一生所弘扬的正法眼藏整理辑录成书。因很多邪魔外道皆惧怕六祖禅宗正旨流传于世，故在辑录经书其间，众魔多次前来破坏，皆因有神会、法海等一批有道行的高僧舍身护法，所以这些邪魔外道每次前来兹事均以失败而告终。就在《六祖法宝坛经》将要辑录成书之际，众魔趁夜深人静大部份护法弟子都进入梦乡的时候，便放火烧“录经堂”；妄想把《六祖坛经》全部毁灭。眼看火焰将要烧到经书之际，神会奋不顾身地纵人火海并用身体遮住经书。随后法海等弟子把火扑灭了，经书被神会用身体保住了，而神会的身体和脸部却被烧伤了。通过正与邪的一番较量，最终正法战胜了邪魔，使六祖惠能所弘扬的禅宗正旨流传于世。众弟子为了表达对两位高僧的崇敬，均称其为护法罗汉。并把他们的法相供奉在国恩寺大雄宝殿两旁和其他罗汉一起永为供养。所以国恩寺大殿两旁比其它寺院的大殿两旁多供奉两位罗汉。后来佛弟子们还称神会为禅宗第七代祖师! 　　 ——老二摘自《百度百科》

六祖父母坟 　　相传在唐武德年间，有一风水大师寻龙追穴来到新州，因长途跋涉，衣衫不整；形似乞丐；所到之处无人理睬。后来到龙山惠能母子居住的地方，惠能母子看见他实在是可怜，便热情地招待他。晚上惠能还把自己的床铺让给这位老人睡，而自己则睡于地下。这位大师因连日劳累，一就枕便呼呼入睡，可是由于床凳高低不平，当他一侧身床板就摇动，如是辗转难于人眠；惠能听知；心里不安，于是便潜人大师床底以硬物垫床凳；使床不摇动，这样大师才能美美地睡了一觉。第二天早上大师起来，看见国恩寺图片惠能还睡在床底下。大师看出惠能将来一定是个有所作为之人，于是便对惠能母子说明身份，并将所寻得的龙穴告诉惠能母子；让其安葬父亲。说：“我所寻得的是万佛朝宗穴，不同的向法出不同的人才。不知你要的是九代状元；还是万代香烟呢?”惠能母亲说“他父亲就是因为当官才贬到新州的，我们安分守纪；不求九代状元；但求万代香烟；世世平安吧。”于是大师便按其母子之意把惠能父亲的骨骸安葬于龙穴内。后来惠能出家学佛得道成为禅宗第六代祖师，受世人敬仰，真可谓是万代香烟。惠能母亲去世后，六祖惠能大师又将其骨骸合葬于此穴内。故后人称此墓为六祖父母墓，并立碑纪念。文革时墓顶和碑文均遭到破坏，仅保留墓基和碑文图案。现在我们按其原有墓基重新修复，以供香客参拜。 　　 六祖手植千年古荔 在寺的东北面有一棵距今已有一千三百多年的古荔。是六祖惠能带领门徒回故居时亲手种植的。虽历经兴衰，甚至在文革期间遭人用火烧过，但至今仍茁壮成长，巍然挺拔，枝繁叶茂，高十数丈，盛夏结果，优于它荔。日本、韩国等佛教信徒来寺寻宗访祖时，均视此树为圣物，予以参拜，且称此树为“圣树”，是“佛荔”。每逢荔果成熟季节，海内外特别是东南亚国家的信众们常来此品尝佛荔果。有些信徒把荔枝叶也当成了驱邪去病的灵药，认为喝了荔叶泡的茶能使人身体健康且延年益寿。 ——老二摘自《百度百科》

建造结构 　　国恩寺背枕龙山，故又名“龙山寺”。一块“敕赐国恩寺”金光闪闪的大牌高悬在寺门之上。国恩寺的山门西向。寺正门广场前，一条10米长的巨龙横亘腾跃，气势逼人，一对巨龙夺宝的立体雕饰，则雄踞于近百米长的寺前高墙之上，气势恢宏。经历朝修建，院宇精严，布局壮观，建筑面积广达9200多平方米。 　　国恩寺主体为斗坎式三层次横列长方形巨石砌成的平台构筑，依着山势，次第增高。内分三进，即金刚殿、大雄宝殿、六祖殿。两廊还有达摩、地藏王、目莲、文殊、普贤等诸夭佛殿和禅房，寺侧有观音堂、报恩培等建筑物。 ——老二摘自《百度百科》

周五下午我们从珠海出发，不到3个小时来到新兴县里面的一处温泉休闲中心，呵呵，这里的设施一般，由于晚上要看球，我们早早吃过饭休息一会之后就去泡了一下温泉，呵呵，感觉还行，这是我们吃过饭之后顺便拍了几张晚霞的照片！

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在外面睡的不怎么踏实，呵呵，不过我讨厌的巴西队终于被挑下马了:lol，今天早上还在回味昨晚的电光火石的瞬间，呵呵，不知不觉就来到这次目的地——六主故里国恩寺，这是寺庙前的一张睡佛图，我觉得比较神似

国恩寺的游览地图！

锦鲤！

听说这是六主亲手种的菩提树，具体没有考证，呵呵，时间有点紧，上面挂满了美好的愿望！

  

菩提本无树
明镜亦无台
本来无一物
何处惹尘埃
     —六祖慧能


首先说一下这首诗的出处

在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。


而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。


弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
  

继续上图！

第一地牌坊！

山门“第一地”牌坊，始建于明代万历四十六年（1618年），上书“第一地”三个大字。　门联为“进步方知山第一，入门始觉地无双”。牌坊额上有一幅龙虎汇陶塑，长1.2米，宽0.5米，工艺精湛，比佛山祖庙的石湾陶塑还古二百年，是珍贵文物。此山门独特之处，在于与大门的方向不同。国恩寺依山麓而建，大门向西成“阴门”，不符合中国建筑传统风格，故建山门“第一地”牌坊，使门折向东南，成“阳门”。

由于忙着去烧了几柱香，没有拍到正门，呵呵，在网上找到这张图片！

穿过山门，便是天王殿，殿宽14米，深7.7米。金光闪闪的“敕赐国恩寺”大牌匾高悬在门额上，此乃唐中宗李显的御笔。当时，六祖惠能于宝林寺大开禅宗法门，其南宗禅的顿悟思想影响及于全国，唐中宗和武则天于是在神龙元年正月十五日，下诏书奉请六祖进京弘扬顿悟禅法，六祖以年迈有病而辞谢。其年九月，皇帝颁旨褒扬六祖，诏赐水晶钵磨纳袈裟，香资等物。中宗下诏册封六祖故居为国恩寺， 并亲书“敕赐国恩寺”匾额以示对六祖的敬仰。“文革”期间，为了使匾额免受破坏，曾铲去敕封皇印，用泥巴把字封上，因而现在我们所看到的匾额缺玉玺。天王殿大门两旁有黑色木刻门联，上写着：“百城烟火无双地，六代风幡自一天”。乃是明代高僧心如和尚的手笔。短短14字，道出了秀丽无比的本地风光，讴歌了六祖惠能的卓越业绩，衬托出至高无上的佛法意境。

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继续！

这里香火很旺，我也掏出我所有的零钱领了一炷香，呵呵，其实没有其它意思，为这寺庙做点小小的贡献嘛

沙发等你的精彩游记！！！:handshake



不好意思，为了图片的连续性，借贵地一用，呵呵:handshake

今天只观看出了序幕，明天再继续欣赏剧情。




不好意思，为了图片的连续性，借贵地一用，呵呵:handshake

这应该是一些手写的金书吧，呵呵，没有考究！

隆重的时刻到来了，呵呵，我要向大家介绍国恩寺出土的舍利子！以下摘自新浪网。



    六祖故乡挖出佛门至宝舍利 或可解千年之谜

2007年01月29日 19:37


       新兴国恩寺惊现七粒“珍珠”，专家鉴定为舍利称可能是释迦牟尼身骨，或解慧能当年被追杀16年之谜
　　本报今天消息　记者彭纪宁、李维宁、郑灵丽，通讯员黄中宏报道：“六祖慧能”故乡新兴发现佛门至宝舍利子。今天上午，新兴县政府召开新闻发布会，宣布近日在国恩寺挖出七粒神秘珠状物，经省文物考古研究所鉴定确为“舍利”，是极为珍贵的佛教文物。
　　挖沉沙池挖出神秘珠状物
　　上月28日因挖沉沙池，两名施工人员在新兴县国恩寺挖出一些古物，其中有七颗疑似“舍利”的神秘珠状物(详见1月3日珠三角版)。当时发现神秘珠状物的位置就是国恩寺内原“报恩塔”的塔心，“报恩塔”始建于公元712年7月，相传曾两次被夷为平地，现在的报恩塔是1989年重修的，距原塔约8米，属第三次修建。
　　据介绍，“舍利”出土地之前经常积水，国恩寺就请人来挖条水沟，并打算挖个大坑做沉沙池沉淀泥沙防堵。上月28日上午9时许，两名施工人员在挖沉沙池时，一铲铲到地下砖头，发现有异，马上与国恩寺有关人员联系，最后大家小心翼翼从十多块砖头的“包围”下取出了“宝贝”。
　　确为舍利年代仍待鉴定
　　据新兴县政府有关负责人介绍，国恩寺今次发现的舍利三大四小共七粒，最大的直径3.5毫米，最小的1.5毫米，外形与珍珠相似，呈米黄色。被发现时装在一个褐色水晶球内，水晶球如高尔夫球般大小，球身有一六角形洞口，洞口镶有金边，七粒舍利子被一个樟木塞封在水晶球里，隔球可见。水晶球当时被藏在一头大一头小、长约16厘米的镀金铜棺内，其四周都用干瘪谷壳填塞固定好。
　　据省文物考古研究所专家说，根据考古学地层叠压关系判断，此次出土的文物年代约在晚唐五代，与“舍利”一同被挖出的文物还有一个装有80个铜钱的铜罐，压在底部的铜钱因长铜锈与铜罐粘贴在一起，但仍有76枚铜币外形完好。专家鉴定后确认这些铜钱和铜器均属唐朝制造。其中最早的为隋五铢，最晚的为晚唐“开元通宝”钱。
　　舍利出土或解千年之谜
　　记者当天看到出土的舍利，状如珠粒，乳白晶莹，质地坚固。专家说，此舍利应是真身珠状骨舍利，质地颜色与相传的佛指真身舍利极为相似。
　　舍利是何人之物，如何埋到塔下？专家说，目前不能妄下判断。但有专家大胆猜想，这次出土的文物有可能是当年六祖慧能建报恩塔所埋，作为禅宗第六代传人，六祖慧能接过五祖传承衣钵时，有可能继承了只有少数人知晓的代表身份象征的佛舍利，而这七颗舍利可能是中国佛教始祖达摩进入中国时带进的释迦牟尼身骨留下的。
　　据称，根据这种推论，六祖慧能当年为何被大师兄神秀追杀16年，今天新兴舍利的出土也许可解开这千年之谜。神秀要追回六祖衣钵，实质应为追回代表佛宗权力与身份的佛舍利。佛舍利传到六祖慧能，他为避免不必要的争夺，向弟子提出“不传衣钵”，最后将舍利埋入塔下。

由于供奉的舍利子的房间有保安在里面，不允许拍照，我在怎么求都没有用，我想我都花了50个大洋来看这个东西，那肯定要有点收获吧，我就躲在柜式空调后面，以迅雷不及掩耳盗铃之势拍下了上面这张照片，我感觉那水晶球很圆很圆，工艺不错，呵呵，上面都有详细介绍，我就说说这图片从左到右依次是：水晶球，铜棺，稻谷。
     由于舍利子很小，观看距离大概有一米，看得不是很清楚，呵呵，所以只能去体会，这里还有其它出土文物，但是相比这个舍利子来说要逊色一些，呵呵