朝圣路上---日喀则，扎什伦布寺（7）

从林芝回来，在拉萨已经没有任何高原反应现象了。 闲来无事的晚上，去拉萨银匠店去淘些东西，小店内卖些红珊瑚，绿松石，银质转经筒什么的，东西比较地道但价格不贵。红珊瑚绿松石等均不是按串来卖，而是按克称，称完后老板娘按你自己的要求帮你串联。我挑选了十多粒绿松石，花了400多元的穿了三串，准备回去送送朋友，权当做个念想。 而藏刀小店却是收着卖的，与老板娘聊天，知道了她是拉萨人，老父亲是拉萨有名的银匠，专门为寺庙打制各种银器供品器物，闲来也打制点藏刀。因为快要到解放60年大庆，上面来通知规定商家包括快递从第二天起一律不准经营和邮递藏刀。因受朋友的委托买把藏刀，所以也加入了抢购藏刀的行列，付了较高的邮费赶在末班车寄出了藏刀。当我还在珠峰大本营的时候，远在千里之外的朋友已收到宝贝。 纯手工打制的藏刀，特此拍照表示留念。

第二天，开始了再次的长途旅行，拉萨----日喀则----珠峰大本营。 此行用了4天时间，眼睛开始了饕餮盛宴，而身体却经受着练狱般的劳顿。不过在扎什伦布寺内能得到了阿庆活佛的灌顶，在大本营上能仰望神圣的雪山女神，这一趟无论再辛苦真的是很值了，以至现在回想起当时情形还能感到庆幸。 如果说拉萨是达赖喇嘛的地盘，那么日喀则就应该算做是班禅的地盘了。因为它是历代班禅的驻锡地，是历史上后藏的政治，文化，宗教的中心。海拔只有3800多米左右，与尼泊尔、不丹、印度等国家接壤。一路上雅鲁藏布江就一直伴在左右，雅鲁藏布江是我国最高的大河，也是世界上海拔最高的大河之一。 在拉萨人死后有几种丧葬方式：天葬、水葬、火葬、土葬。而天葬在藏民心中是最神圣的，因为他们相信有天堂，有来生，在指定的日期把尸体拿到指定的地点让秃鹫吞食，就可以把灵魂带到天堂。而这样神圣的葬礼，一般人也是不轻易能看见的，我们的领队就见过这样的仪式，因为过程比较残忍血腥，他也就不愿再多说天葬的种种细节。 而水葬次之，能让鱼类吞噬也是通往天堂的路径。所以在西藏鱼是神圣的，真正的藏民是绝对不吃鱼的。 至于土葬火葬，那是今生有罪孽的人才要经受的，因为那样灵魂是到达不了天堂的，也就是因果报应一说。 雅鲁藏布江边的水藏台，感觉比较荒凉

雅鲁藏布江发源于喜马拉雅山脉，由西向东横贯西藏南部，绕过喜马拉雅山脉最东端的南迦巴瓦峰转向南流，最后流入印度。 这是从拉萨去日喀则路上见到的雅鲁藏布江，支流众多，流量增大，河谷展宽没有波澜。只是在林芝地区的南迦巴瓦峰附近形成的“几”字型峡谷，但我们没能到达，这也成为此行最大的遗憾。 雪山环绕，江面开阔，枝杈胜多 雅鲁藏布江宽阔的江面 雅鲁藏布江边随处可见的玛尼堆------，这些由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆，每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿

卡若拉冰川：位于去日喀则的公路边，距浪卡子县30公里，属于宁金抗拉冰川向南漂移后形成的悬冰川，也是高原上离公路最近的冰川。 电影《红河谷》中表现冰川和雪崩的镜头就是在此拍摄的。 那天我们到达时正是阴天，雄伟的冰川拍摄并不是很理想，冰舌和背后的天空融为了一体。据说拉冰川总是这样经常阴着脸，无论你多大的官来很少给人们面子的。能拍到巨大的冰舌这样的效果已经很不容易了。 卡若拉冰川 在大自然面前，显得非常渺小的人类 为了防止雪盲症和晒伤，我开始了全副武装

拉孜县距离拉萨400多公里，耗时近9小时。 拉孜县宗山抗英遗址----1904年，英军推进到江孜，向宗山猛烈进攻，中国守山军民坚守阵地达3月之久，打退了英军多次进攻，终因弹尽援绝，寡不敌众，宗山失守，电源《红河谷》就再现了这段残酷的历史,因此江孜城也称为英雄城 宗山城堡遗址 遗址一角

扎什伦布寺是日喀则地区最大的寺庙，位于日喀则市城西的尼玛山东面山坡上。为四世之后历代班禅的驻锡之地。它与拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”，也是全国著名的六大黄教寺院之一。 扎什伦布寺大门，山后遍布经幡，似蛛网缠绕 寺内一角 仰望寺内的白塔，并恭恭敬敬的围着转了一圈 寺内红殿白垫分界明显 高高的院墙，高高的经幢 古老而又金碧辉煌的殿堂前挂着电线，预喻着历史与现代的碰撞 从寺院的大门直走，左转上行就到达强巴佛殿，藏语是“强巴康”，它是整个扎寺最为 引人注目的一个大殿。强巴佛殿前，经幡高高矗立，直指云霄。强巴佛蹲坐在高达3.8米的莲花基座上,面部朝南,俯瞰着寺宇,佛像高26.2米,肩宽11.5米,脚板长4.2米,手长3.2米,中指周长1.2米,耳长2.8 米,是世界上最高最大的铜塑佛像。 强巴佛殿往东就是十世班禅灵塔殿。这座灵塔内存放着圆寂于1989年的十世班禅大师的遗体，也就是我们从小在广播中经常听到的那个在中央的叫班禅额尔德尼。确吉坚赞大师，他再后藏受着广泛的尊重，有着不可替代的地位。 继续往东的一栋白色宫殿，就是班禅宫殿，位于红殿之上，顺着这楼梯上去，就是班禅大师的住所，外人是不能上去的。 透过红殿，白殿的院墙能看见尼玛山上挂满了五色经幡 高耸在寺庙内的经幡柱 从寺院内能看见日喀则全城

这是我在扎什伦布寺内阿庆活佛的殿堂外，匆匆拍的一张。在照片的身后就是活佛的房间，在这个房间里，机缘巧合能得到活佛的灌顶、诵经，能为自己和家人祈一份平安，乃是此次朝圣最大的收获，也证明自己蛮有些佛缘。 一般来说，在藏区如果藏民家有2-3个男孩，都会送一个小孩进寺庙学习，进过几年的学习考试，成为僧人，穿上红袈裟； 然后再进行小乘佛教的学习，也就是我们说的显宗的学习，这个过程一般需要20-30年，达到境界后才能成为喇嘛，也就只能度自己； 成为喇嘛后，开始学习大乘佛教，也就是我们说的密宗的学习，这个过程也需要20-30年，达到境界后才能成为自然活佛，才可以慈悲而度别人。 照片上穿红袈裟的就是这次巧遇并为我诵经的自然活佛----阿庆，83岁了依然目光炯炯，精神矍烁。 寺庙内精美的壁画 在日喀则的几天中，已经没有最初入藏时的震撼。因为等身长头，转动经筒在拉萨街头比比皆是。而在日喀则 并没有见到太多五体投地磕长头的群体，多了些默默在经筒前，在白塔前转经的老老少少，唯一相同的是脸上同样写着虔诚，刻着平静。当我融入这样的群体，念着六字箴言时，此刻我的脸上也应该是平静的，安详的。 （下回分解）

欣赏美景。。

{:soso_e179:}跟着你的pp解读领略一斑，不枉此行啊。谢谢。

厉害 ！！如果可以把图片略修改，就更有看头了

这些地方我都去了，就是不知道内容，更没有佛缘

喜欢听朝圣路上的故事

南迦巴瓦峰附近形成的“几”字型峡谷我到过了，非常值得过去一趟 ，那里的民风也非常淳朴

w我也去过这里，还看到了小活佛呢

缘

美女才女，美文美图。

从林芝回来，在拉萨已经没有任何高原反应现象了。 闲来无事的晚上，去拉萨银匠店去淘些东西，小店内卖些红珊瑚，绿松石，银质转经筒什么的，东西比较地道但价格不贵。红珊瑚绿松石等均不是按串来卖，而是按克称，称完后老板娘按你自己的要求帮你串联。我挑选了十多粒绿松石，花了400多元的穿了三串，准备回去送送朋友，权当做个念想。 而藏刀小店却是收着卖的，与老板娘聊天，知道了她是拉萨人，老父亲是拉萨有名的银匠，专门为寺庙打制各种银器供品器物，闲来也打制点藏刀。因为快要到解放60年大庆，上面来通知规定商家包括快递从第二天起一律不准经营和邮递藏刀。因受朋友的委托买把藏刀，所以也加入了抢购藏刀的行列，付了较高的邮费赶在末班车寄出了藏刀。当我还在珠峰大本营的时候，远在千里之外的朋友已收到宝贝。 纯手工打制的藏刀，特此拍照表示留念。

第二天，开始了再次的长途旅行，拉萨----日喀则----珠峰大本营。 此行用了4天时间，眼睛开始了饕餮盛宴，而身体却经受着练狱般的劳顿。不过在扎什伦布寺内能得到了阿庆活佛的灌顶，在大本营上能仰望神圣的雪山女神，这一趟无论再辛苦真的是很值了，以至现在回想起当时情形还能感到庆幸。 如果说拉萨是达赖喇嘛的地盘，那么日喀则就应该算做是班禅的地盘了。因为它是历代班禅的驻锡地，是历史上后藏的政治，文化，宗教的中心。海拔只有3800多米左右，与尼泊尔、不丹、印度等国家接壤。一路上雅鲁藏布江就一直伴在左右，雅鲁藏布江是我国最高的大河，也是世界上海拔最高的大河之一。 在拉萨人死后有几种丧葬方式：天葬、水葬、火葬、土葬。而天葬在藏民心中是最神圣的，因为他们相信有天堂，有来生，在指定的日期把尸体拿到指定的地点让秃鹫吞食，就可以把灵魂带到天堂。而这样神圣的葬礼，一般人也是不轻易能看见的，我们的领队就见过这样的仪式，因为过程比较残忍血腥，他也就不愿再多说天葬的种种细节。 而水葬次之，能让鱼类吞噬也是通往天堂的路径。所以在西藏鱼是神圣的，真正的藏民是绝对不吃鱼的。 至于土葬火葬，那是今生有罪孽的人才要经受的，因为那样灵魂是到达不了天堂的，也就是因果报应一说。 雅鲁藏布江边的水藏台，感觉比较荒凉

雅鲁藏布江发源于喜马拉雅山脉，由西向东横贯西藏南部，绕过喜马拉雅山脉最东端的南迦巴瓦峰转向南流，最后流入印度。 这是从拉萨去日喀则路上见到的雅鲁藏布江，支流众多，流量增大，河谷展宽没有波澜。只是在林芝地区的南迦巴瓦峰附近形成的“几”字型峡谷，但我们没能到达，这也成为此行最大的遗憾。 雪山环绕，江面开阔，枝杈胜多 雅鲁藏布江宽阔的江面 雅鲁藏布江边随处可见的玛尼堆------，这些由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆，每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿

卡若拉冰川：位于去日喀则的公路边，距浪卡子县30公里，属于宁金抗拉冰川向南漂移后形成的悬冰川，也是高原上离公路最近的冰川。 电影《红河谷》中表现冰川和雪崩的镜头就是在此拍摄的。 那天我们到达时正是阴天，雄伟的冰川拍摄并不是很理想，冰舌和背后的天空融为了一体。据说拉冰川总是这样经常阴着脸，无论你多大的官来很少给人们面子的。能拍到巨大的冰舌这样的效果已经很不容易了。 卡若拉冰川 在大自然面前，显得非常渺小的人类 为了防止雪盲症和晒伤，我开始了全副武装

拉孜县距离拉萨400多公里，耗时近9小时。 拉孜县宗山抗英遗址----1904年，英军推进到江孜，向宗山猛烈进攻，中国守山军民坚守阵地达3月之久，打退了英军多次进攻，终因弹尽援绝，寡不敌众，宗山失守，电源《红河谷》就再现了这段残酷的历史,因此江孜城也称为英雄城 宗山城堡遗址 遗址一角

扎什伦布寺是日喀则地区最大的寺庙，位于日喀则市城西的尼玛山东面山坡上。为四世之后历代班禅的驻锡之地。它与拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”，也是全国著名的六大黄教寺院之一。 扎什伦布寺大门，山后遍布经幡，似蛛网缠绕 寺内一角 仰望寺内的白塔，并恭恭敬敬的围着转了一圈 寺内红殿白垫分界明显 高高的院墙，高高的经幢 古老而又金碧辉煌的殿堂前挂着电线，预喻着历史与现代的碰撞 从寺院的大门直走，左转上行就到达强巴佛殿，藏语是“强巴康”，它是整个扎寺最为 引人注目的一个大殿。强巴佛殿前，经幡高高矗立，直指云霄。强巴佛蹲坐在高达3.8米的莲花基座上,面部朝南,俯瞰着寺宇,佛像高26.2米,肩宽11.5米,脚板长4.2米,手长3.2米,中指周长1.2米,耳长2.8 米,是世界上最高最大的铜塑佛像。 强巴佛殿往东就是十世班禅灵塔殿。这座灵塔内存放着圆寂于1989年的十世班禅大师的遗体，也就是我们从小在广播中经常听到的那个在中央的叫班禅额尔德尼。确吉坚赞大师，他再后藏受着广泛的尊重，有着不可替代的地位。 继续往东的一栋白色宫殿，就是班禅宫殿，位于红殿之上，顺着这楼梯上去，就是班禅大师的住所，外人是不能上去的。 透过红殿，白殿的院墙能看见尼玛山上挂满了五色经幡 高耸在寺庙内的经幡柱 从寺院内能看见日喀则全城

这是我在扎什伦布寺内阿庆活佛的殿堂外，匆匆拍的一张。在照片的身后就是活佛的房间，在这个房间里，机缘巧合能得到活佛的灌顶、诵经，能为自己和家人祈一份平安，乃是此次朝圣最大的收获，也证明自己蛮有些佛缘。 一般来说，在藏区如果藏民家有2-3个男孩，都会送一个小孩进寺庙学习，进过几年的学习考试，成为僧人，穿上红袈裟； 然后再进行小乘佛教的学习，也就是我们说的显宗的学习，这个过程一般需要20-30年，达到境界后才能成为喇嘛，也就只能度自己； 成为喇嘛后，开始学习大乘佛教，也就是我们说的密宗的学习，这个过程也需要20-30年，达到境界后才能成为自然活佛，才可以慈悲而度别人。 照片上穿红袈裟的就是这次巧遇并为我诵经的自然活佛----阿庆，83岁了依然目光炯炯，精神矍烁。 寺庙内精美的壁画 在日喀则的几天中，已经没有最初入藏时的震撼。因为等身长头，转动经筒在拉萨街头比比皆是。而在日喀则 并没有见到太多五体投地磕长头的群体，多了些默默在经筒前，在白塔前转经的老老少少，唯一相同的是脸上同样写着虔诚，刻着平静。当我融入这样的群体，念着六字箴言时，此刻我的脸上也应该是平静的，安详的。 （下回分解）

欣赏美景。。

{:soso_e179:}跟着你的pp解读领略一斑，不枉此行啊。谢谢。

厉害 ！！如果可以把图片略修改，就更有看头了

这些地方我都去了，就是不知道内容，更没有佛缘

喜欢听朝圣路上的故事

南迦巴瓦峰附近形成的“几”字型峡谷我到过了，非常值得过去一趟 ，那里的民风也非常淳朴

w我也去过这里，还看到了小活佛呢

缘

美女才女，美文美图。